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浦城的习俗 春节，浦城人俗称“过年”。浦城春节习俗，随着时代的变更，有些变化，增添了诸多新的内容，但更多的是承吸着历史文化的滋养。 上年农历十二月，喜气就纷呈。农历十二月二十日，各家开始炒果子、膏糕糖、蒸年糕、做黄碱果、备办年货，同时开始打扫卫生（俗称扫尘），男人理发，置办新衣服，意蕴辞旧迎新。在外的游子也纷纷赶回过年。 廿三日，送灶神。祀灶的起源于对火的崇拜，对用火熟食的纪念。至东汉，演绎出灶神对人降福、保佑子孙的说法，灶神逐渐上升为一家祸福的主宰，渐渐淹没了这一信仰崇拜的原意。
这天，摆出供品，家庭主妇殷勤祭祷。
旧时，将旧灶神焚化，称为“送灶神公上天”。 过年前一天，是除夕，是农历一年的最后一天。这天，摆上供品祭祀祖先，以表达对先人的思念，反映中国人不忘祖的传统心理，浦城称这种形式为“烧年纸”。
这天，更有一个喜庆之举，即每家每户在大门贴春联。
吃年夜饭是除夕夜重要活动。年夜饭菜肴精心治办，合家老少，团团围座，笑语声声，其乐融融。
饭后，长辈给幼少晚辈“压岁钱”，以示爱幼。
捡吉时放鞭炮关大门，称为“封门”，寓珍视光阴之意。
吃了年夜饭后，一家老少团聚在一起，吃果子，说好话，逾午夜不睡，甚至通宵达旦，守着新年的来临，称为“守岁”。
但家庭主妇还得不辞辛劳，在厨房准备正月初一至初三的饭菜。
灶事毕，用暗火闷烧巨块柴火，取不断烟火吉征，也意谓“养猪易大”，名为“闷年猪”。近些年，守岁时，全家观看春节晚会到深夜已成新的时尚。 农历一月，称为“正月”。“正”与“政”两字音近，为避秦始皇名“政”的讳，将正月的“正”读为“真”（zhen）,相沿至今。正月初一，人们迎来春天的欢快脚步，男男女女穿新衣、新鞋，人人满面喜气、福气。
不同朝代，郡主丈夫的称谓不同。
1、宋代有郡马、县马之称。
2、清朝额驸是固定称谓，只是其前面的修饰语不同。皇后所生之女称固伦公主，丈夫称固伦额驸；妃嫔所生之女称和硕公主，丈夫称和硕额驸；其他宗室女的丈夫称郡主额驸、乡君额驸不等。
3、明朝郡主丈夫的称谓为仪宾。仪宾，是明代对宗室亲王﹑郡王之婿、孙女婿、曾孙女婿、玄孙女婿的统称，凡为公主以下的宗室女婿，一概称作仪宾，没有郡马、县马之分。
扩展资料
历史沿革
唐代：皇太子之女封为郡主，安乐公主、永泰公主在其父为太子时称安乐郡主、永泰郡主，再如李隆基次子太子李瑛之女博平郡主。
宋代：皇太子、亲王之女封为郡主，北宋宋徽宗改郡主为宗姬。北宋初年也有功臣之女封郡主，比如赵普之女；且有公主之女封郡主，如长乐郡主高氏（宋仁宗时期加封为仁寿公主），宜春郡主钱氏、永嘉郡主王氏、建安郡主张氏等。
明代：皇太子、亲王之女封郡主，如南平郡主、长安郡主、蒲城郡主、兰阳郡主、寿阳郡主、光化郡主、南漳郡主、容城郡主、清湘郡主等。
郡主的丈夫叫郡马或者驸马，也可以叫额驸。郡主是古代皇帝的女儿或者姐妹，是最高贵的女人，她们的丈夫也是夫随妻贵了，自然也是人上人。在封建社会，人分贵贱之分，皇亲国戚都是最高贵的人，是人中龙凤，那是的法制不那么完善，不像现在一样，在法律面前人人平等。
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