大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科技创新古代的问题，于是小编就整理了3个相关介绍科技创新古代的解答，让我们一起看看吧。
古代政治创新的例子？
古代政治创新有很多例子，比如：
夏启家天下：禹死后，按惯例应当由益来继承王位，可是禹的儿子启不同意。他认为父亲死了，权力应当传给儿子，所以夏王的位子应当由他来继禹在位的时候，启就已经有很大的权力了。于是他用武力把益赶走，自己做了夏朝的第二代国王，世袭制由此开始。
古希腊城邦制度：在古希腊时期，并没有一个统一的国家，而是由一系列文化同质的城邦组成，比如雅典、斯巴达、科林斯、忒拜、阿尔戈斯等。每个城邦都有一套完整的政治制度，这种特殊的国家形式构筑了日后希腊奇迹的基础。
周朝的分封制以及宗法制，尤其是嫡长子继承制基本成为后来统治者交替权力的主要方式。
秦朝的中央集权制开启了中国官僚政治的基础，三公九卿制以及郡县制对后来的影响力大。
为什么中国古代没有产生科学？
准确来说，不是没产生科学，而是没产生现代意义上的科学。举个例子，中餐菜谱说放啥都是少许，西餐菜谱说放啥都是精确的几克。简单来说，中国人习惯实践，西方人喜欢精确论证。
在古代，古人更注重的是生产实践，他们所观察研究的，都是有实际用途的。观察出现象和规律后，用就是了，还论证什么？西方人不，非要搞数据，一点点推论为啥是这样。这就是所谓现代意义的科学。而在中国古人看来，这是没有意义的。
下面举例——
公元前613年，中国就有了哈雷彗星的记录，比欧洲早600多年。战国的《甘石星经》记载了一堆天文现象。为啥？就是为了观天象啊。古人认为，天象预示着社会运转的方向，所以才观测啊。
再比如四大发明的纸、火药、指南针、活字印刷，就是为了用起来方便，各种配方试着试着就做出来了，我管你是什么道理呢？
同理，无论是节气，还是历法，都是为了寻找农业生产的规律。你问我为啥是这样的？它就是这样的啊，你按着种地不就行了。
所以，中国古人在出科技成果的时候，想的不是领先别人多少多少年，或者论证一堆字面的东西，证明这玩意是我搞出来的。他们的想法很朴素，就是学以致用。但是，这种做法恰恰不符合现代意义上的科学。
主要有这么几个原因。
一，专制皇权独大，限制创新，科举制让很多人都想做官出仕，工商业都是末业不被人重视，社会地位比较低下。
二，中国的传统文化过于实用主义，缺乏对根本原理的深入理论总结，往往只注重实用而忽视了抽象的、普遍的规律的研究，这不利于科学的培养。科学和技术不是一回事，科学一定是先于技术的，是超前的、理论化的。而四大发明、大运河、长城、故宫、苏州园林等等成就都是技术，很多技术因为父子相传、只为官府皇室服务后来就失传了，导致无法技术突破。
三，中国古代的经济是小农经济，分散的经济，自给自足缺乏创新的驱动力、急迫感，和天朝上国的傲慢导致很多士大夫对外面的新事物缺乏了解的欲望，天朝无所不有这是乾隆说的，原不借外国以通有无。
最后，就是理学的影响，空谈义理，把读书人都引到了一个路子去读圣贤书。
周易中关于创新发展的名言？
1.天行健，君子以自强不息。—《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
到此，以上就是小编对于科技创新古代的问题就介绍到这了，希望介绍关于科技创新古代的3点解答对大家有用。
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