现在各地猪肉都什么价钱了？
坐标广东高州的一个小农村，我经常买瘦肉35一斤，猪脚28一斤，筒骨38一斤，排骨40一斤有时候要42一斤。贵吗？我反正是吃不起，要不是老婆怀孕坐月子我才不敢这么买猪肉吃。
河南郑州猪肉价格大涨
前几天去了郑州大润发买东西，想不到郑州的猪肉竟然和我们这相差不大。精品猪肉22元一斤，五花肉25一斤，精排骨38元一斤。
另外，我去了真趟路边的某品牌连锁冷鲜肉店铺看了下价格。五花肉19.9元一斤，特级肋排28.8元一斤，瘦肉22.8元一斤。
其实郑州的猪肉价格还是有点出乎我的意料，本以为会多少比我老家开封的猪肉贵一些，想不到其价格几乎持平。
我们这里行情是猪肉五六十一公斤，早在年那边就涨了。现在依然不下，不变的是鸡鸭价，上也只上几块钱。固定的是小菜啰，一把一元钱很便宜的。经济水平低啊，猪肉涨后，都有人在叫吃不起，但想想少吃一点也好。现在猪喂饲料很重，就多吃些鸡啦，当然鸡也是吃饲料，说到吃就是不安全健康，说吃菜吧有的还打药…乱七八糟一大堆，就看第一行就好。
感谢你的邀请！
我是河南南阳的，平常经常去超市买肉，故而对市场上的猪肉价格比较熟悉。
现在的猪肉价，已从春节时的一斤十二块降到现在的十块钱左右，听说生猪的价格在七块到七块五之间。假如你是猪肉的消费者，你就呵呵了；假如你是养殖户，这段时间最难熬。
价格是市场行情的晴雨表。随着供求关系的变化和内外环境的影响，始终处于一种动态的变化当中。这里，我仅对养殖户说一说我的看法。我认为更重要的是，掌握猪肉市场价格变化的规律，尽量降低养殖成本，来应对价格变化对养殖业的冲击。需要养殖户注意以下方面。
一、市场供求上
养殖户要通过各种渠道，譬如媒体、新闻、肉菜市场等了解猪肉的市场供求情况。再根据自己的养殖经验，判断生猪猪肉市场行情，来及时调整自己生猪存栏量的多少。
二、市场需求上
市场的需求也在不断的变化当中，一年365天，天天不一样，而且有规律可循。这个跟季节、节假日息息相关，不但有时效性，而且有地域性，各地的情况也不一样，农村跟城市也不同。养殖户要尽量摸清规律，减少误判，及时适应市场需求变化的影响。
三、养殖技术上
中国目前55%的生猪是由年出栏量在500头以下的散户提供的。养殖成本直接受困于养殖规模和管理水平，所以，提高自己规模化集约化的程度加强管理首当其冲。用科学、精细、精确的方法管理，提高母猪的保育能力、小猪仔的存活率，这样才能在最短的时间之内提供最多的生猪出栏量，从而降低养殖成本，抵御市场风险。
四、卫生防疫上
市场行情难以预判，但卫生防疫能够人为控制。卫生防疫要提前做、做的细，在猪健康的时候一定要想到生病、甚至有重大疫情时怎么办？随时提高警惕，预防大的疾病和疫情的到来，这一点直接关系到养殖的成败，显得尤为重要，千万不要麻痹大意。
五、养殖成本上
养殖在安全的前提下，想尽一切办法控制、减少养殖成本是最为重要的。饲料成本占猪肉成本的六成以上，所以饲料成本直接关系养殖成本。建议养殖户邀约、组织同一个区域的养殖散户，对饲料统一团购来降低成本，有的地方可以做青贮饲料，成本也很低。
总之，养殖户最关心的就是生猪和猪肉的市场价格。但价格是最表面的，我们更应该注意，潜伏在价格后面更深层次的东西。在影响价格的各种因素上，只有最大限度的降低养殖成本，才能应对残酷的市场竞争，在养猪业上分得一杯羹。
不知我的回答能否令你满意，如有问题，希望继续邀请。
都说胡人汉化，有没有汉人胡化的情况？
汉人的胡化，古已有之。广义的说，从汉语文化圈移民到欧美，后代变成“香蕉人”，也是一种胡化；狭义的说，胡仅指中国北方少数民族，这种胡化也是历史悠久。胡化，也有深浅之别，像唐朝武惠妃试穿胡服，杨贵妃跳一支胡人舞蹈，这些很浅，甚至都算不得胡化；深度的胡化，除了语言、生活习惯、服饰的胡化，还伴之以民族心理认同的变化。我以清朝的例子说一说。
清太祖努尔哈赤建立的八旗组织，从一开始就是多民族的。《八旗通志》记载，在创业时期的400个牛录中，就有汉人牛录16个，有满洲蒙古牛录308个，蒙古牛录76个。308个满洲蒙古牛录中，也有编入了少量的汉人。
随着后金、清朝的不断壮大，旗下的汉人也逐渐增多。从崇祯二年到崇祯十一年（1629~1638，天聪三~崇德三），十年中四次破关而入，掳掠汉人约二三十万。入关后，畿辅一带被迫投充旗下的汉民大约5万人。这些沦为奴仆的人，绝大多数被编入了满洲旗下。
《广阳杂记》中记载：“满洲掳去汉人子女年幼者，习满语纯熟，与真女直（指满洲人）无别。” 被掳汉人女子，无论为奴为妾，衣服穿戴均改满洲式样。这些汉人子女，自幼在满洲人家庭内生活，最易被同化。何况当时满洲人正处盛朝时代，依仿满俗是一种时尚。他们在讲满语、着旗装的同时，生活起居无不率同满俗，男子剃发，女子天足，放弃汉姓，改称满名。
满洲旗下一部分汉人，原来是辽东地方的平民，因为在关外时期曾与满人一同戍守边台，被称作“台尼堪“。入关后，他们的子孙仍与满洲人同编一佐领，享受同等的待遇。随之，陆陆续续的将汉姓隐去，改用满姓满名。取“台尼堪”中的“台”字的谐音，改姓“台”或者相近的“唐”、“谈”。化到这种地步，说明在心理上认同满人，而不是汉人。
乾隆五年曾经有过一个谕令，特准蒙古、高丽、尼堪（汉人）、台尼堪、抚顺尼堪等在清朝兴起初期加入八旗的族群，附于满洲姓氏之后。这些人与满洲人长期共处，感情深厚，生活习俗和精神面貌，甚至心理状态都已经满化。所以清政府放心的批准他们载入《八旗满洲氏族通谱》。法国传教士白晋称八旗中的汉人为“鞑靼化的汉人”。
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