大年三十年夜饭有什么讲究？
谢谢邀请:大年三十年夜饭，我没有体会因为老家就没这个习俗。但在衡水有年夜饭:听说三十晚上十二点交子时，家人团聚吃饺子，庆贺一年来的丰收喜悦，与家人相聚的美好心情。交子:饺子就是辞旧迎新的意思，也是为来年交好运而庆贺的。我也是只知其一:不知其二的。
总得弄几个包含吉祥如意的菜品吧，例如：
一，（走红运）红烧肘子。
二，（开开心心）开心果。
三，（财有芝麻开门）炸蚕蛹拌芝麻。
四，（金银多多）金针茹炝银耳。
五，（幸福人生满足）杏仁拌腐竹。
六，（岁岁平安）碎苹果粒拌鹌鹑蛋。
七，（大吉大利）黄焖栗子鸡。
八，（昌盛有余）清蒸五昌鱼。
九，（长寿）香肠寿司。
十，（年年增高）炒年糕。
水饺用白菜猪肉馅（主摆财）或牛肉韭菜馅（牛气长久）
其余的还有：
鲍鱼（饱有余）
桃罐头（桃花运）
螃蟹（谢天谢地）
佛手包肉（佛主保佑）
以上种种，我觉得应该不错。
大年三十的年夜饭
应该是过年吃的最丰盛的一顿了吧😁
而且当晚要守岁
快到12点的时候要给天地上供，烧香跪拜，保佑家人平安喜乐
新年的钟声敲响的时候，家家户户放鞭炮，热热闹闹过新年😁😁😁😁
好的环境会让坏人变好，坏的环境会让好人变坏，这话对吗？
一切都不是绝对的！坏人在好的环境有可能变好，也有的改变不了！
好人在坏的环境里有的可能变坏，但是也有的是“出汚泥而不染”的！
变好与变坏要看一个人的本质如何，还有对是非的辩别及环境的适应能力等等。
谢谢邀请！
谢谢邀请！
这句话原则上来看，是没有什么错的，但绝对不是一概而论的，因为每个人的生活，必须要有一个良好的环境。
但话说回来，也得看本人的意志来决定，我地有一个父母都是教师，儿子从小一直很乖巧懂事，由于父母疏忽，把他一个人留在异乡，他交上了一帮小混混，从此也变成了黑老大之一。
但也有的人在最不好环境中，思想道德不受环境变化，始终不变的也很多。
总之环境好变好之多，环境不好变坏，同流合污也不在少数。
一切变化都该以，辩正方法来确定，绝大多数应该是这祥的。
我基本上应该认同，这个观点是正确，因为绝大多数人，都应该是这样的。
好的环境会让坏人变好，坏的环境会让好人变坏，这话有一定的道理。人们三观的形成，是受家庭，学校，社会三大环境影响的。这三个环节不出问题，这人就会成为一名合格的社会公民;如若不然，就可能成为一个‘问题人’。先贤墨子路过染坊时，看到雪白的丝放在各色染缸里，染上了不同的颜色，再也洗不掉，于是感叹道：染黄则黄，染苍则苍，不可不慎也！孟母深谙环境对人（特别是孩子）影响的重要，三次搬家，最终找到一个满意的邻居，给孟子一个成长的好环境，使孟子成为千古亚圣。
金缨说：人若近贤良，譬如纸一张，以纸包兰麝，因香而得香。
颜之推说：与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。由此可见，环境对人的影响是何等地重要，‘不可不慎也’！但外因是变化的条件，内因是变化的因素，主观因素起着决定性的作用。假如把一枚已经发臭的鸡蛋，放到芝兰之室，臭蛋不但不会‘自芳’，还会将兰熏臭。
有一次我烧锅炉，看见身旁有一截湿漉漉的树棍，就顺手把它扔进熊熊燃烧的火炉中，不一会儿，温棍里头半截燃烧起来，外面这头冒着白沫向外渗出水珠。我感到很好奇，就用火钳把它夹出来放在地上，瞬间，木棍一头的火苗熄火了，冒出缕缕青烟。我又用火钳把它放到炉膛里，树棍又随之燃烧起来。一连几次，这根湿木棍就变成了灰烬。我望着炉膛发呆，思索着这一物理现象。突然“氛围效应”这个词蹦出来。
由此，我想起了一些社会现象，一个朋友经营一个小厂，由于管理混乱，一些工人下班时会顺手偷一些原料，开始时是个别人，后来变成了大多数，朋友问其中一个人，你拿这些原料有什么用？那人不好意思说：没有用。朋友不解地问：没有用，你拿它干嘛？那人说：我要不拿，别人会说我假正经。
可见，在特定的氛围内，一个人的思想会悄悄地起着变化。要想达到什么样的效应，就要营造什么样的氛围。
比如，在一个社交场合，人人衣着鲜亮，稍有不整就会感到尴尬；而在澡堂里，每个人都赤身裸体，却没有人感到羞耻。一个家庭，如果处处摆着书，下班回来，人人拿着书看，闲谈离不开书，讨论问题离不开书，这家人的孩子，耳濡目染大多数也会喜欢上书；如果一个家庭一天到晚牌声不断，吆喝声不绝于耳，在这种氛围中长大的孩子，即便你不准他打牌也做不到。
从这个角度来解读题主的问题，我以为环境对于一个人的思想形为有极大的影响力。比如衡水中学，这种教学方式是否科学姑且不论，单说学习环境吧，进入校门，你就会被浓浓的学习氛围所感染，那些历届高考光荣榜，那一条条鼓舞人心的标语口号，无不在营造一种氛围，在这种氛围中，即使有个别人不想学，也会被裹协着前进。
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