有人表示传统文化阻碍了科技进步和发展，你怎么看？
有比较才有鉴别。为什么有着号称五千年传统文化的中国不如只有二百多年历史的美国科技发达？不比不知i，一比就知道一一中国传统文化的保守，僵化，等落后思想严重地制约了人的创造性思维的发挥，从而阻碍了科技的发展。
要说中国传统文化（儒家文化）阻碍了科学发展，我支持这个观点。儒家只重人文，千余年来的科举考试也是只考文学。清末公学设了一门格致，算是自然科学知识，但是考试也不考它。
驳易中天“传统文化阻碍社会的进步和科技发展”之说。
看到了易中天先生的一段视频很是感慨。中国传统文化被误解到了何种地步！有些所谓的专家学者凭自己的主观臆解，批判传统文化，否定先圣之教。他们一盲引众盲，将传统文化的精髓毁之将尽！本人热爱传统文化，虽才疏学浅、未能尽得圣人之的旨，却自愿身先士卒，与反传统文化人士一辩。今就易中天先生所论进行辩驳。
一、易中天讲到了“格物致知”，我们看下面《大学》里的这一段：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
“古之欲明明德于天下者”，这里有两个明字。
先说这第一个明字，这个明是“使天下明”，也可以理解为弘扬，欲使天下明白“明德”，欲弘扬“明德”于天下。
再说第二个明字，这个明是光明的意思。德，我们可以把他解释为性质、品质。关键是两个字联起来是什么意思？明德，具有光明的性质、品质，它指的是什么？在这里指的就是“道”，释家叫“本性”。道具有光明的品质，我们的本性是光明的。
再看“格物致知”。格物是什么意思？格物为什么能致知呢？格有阻隔的意思。阻隔什么？阻隔心对物的攀缘，阻隔对境生心。这里的物是广泛意义上的物，指的是六尘，色声香味触法，也就是包括了外物和内心的思维。达摩曰：“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道”。外息诸缘是息下对外物的攀缘，内心无喘是使内心不再念念相续。心如墙壁，这也是说的阻隔啊，这样做是可以入道的，这是入道之门。格物致知，知什么？“道”啊。儒释道三家，三家说不出三个道来。
造成中国近代技术落后的原因是什么?与科举考试有什么关系？
这与科举考试的关系太大了！我们都知道，自封建社会建立以来，科举考试制度是选拔人才的唯一手段，再仔细研究科举考试考题的内容全是四书五经丶孔孟之道丶诗词对联之类的内容，我还没发现有过数丶理丶化之类的内容。这就给人们造成了一个错误的理念：努力学习，参加科举考试就能光宗耀祖，而且能当官。当了官，就能发财。很少有官方大力宣传某人在科学技术上有什么发明创造丶干出了什么成绩而给予重奖的。
正因为这样的科举制度和考试内容，统治中国封建社会时间太长了，所以科技类人才产生的氛围差，所以科技成就少就成了必然结果。
自从封建社会结束后，废除了科举制度，学校的课程内容也逐渐加大了数丶理丶化的内容，这种局面才逐步得到改变。特别是新中国建立后，我们根本废除了科举制度，建立了新的选拔人才机制，又从考试和学校课程上增加了大量的数理化内容，科技发展的局面才有了大的改变。尤其是改革开放后，国家重视科技人才的培养，每年都召开科技工作大会，重奖做出有突出贡献的科人才，大大激发了科技人才的积极性，以至造成了我国今天科技成果井喷的局面。
愿我们国家科技人才越来越强，科技成果越来越多，在实现科技强国的目标上再上新台阶，更好地促进社会主义建设事业！
