《缠中说禅》这种交易理论到底怎么样？
本人接触缠论已经有5年，第一年觉得缠论很好理解，无非是形态学和动力学附以macd和均线系统作为参考，在模拟了几次后急于开始实战，而且不是做股票，是做现货，这么说吧，亏掉80%吓得我直接退出不玩了！当时就搞不懂，为什么缠论复盘都是那么准确，甚至用过去的行情遮掉一半来预测都那么准确，一到实战就不灵了呢？这次经历对我打击很大。
在冷静了二年后开始重读缠论，可以说对技术要求是倒背如流，而且不敢再玩现货期货，而是开始老老实实做股票，开户后的第一次下单就是一个30分的中枢回调中5分钟的底背，赚了8个点在高位准确离场了。这下有信心了，时间是2015年5月！按照缠论的背驰理论，我分析大盘已经进入背驰段，大跌随时开始，所以一直没怎么操作。然而老婆告诉我一个可靠的内部消息，某股票有人操盘要拉升50%，消息来源非常可靠，当然的技术形态也存在这种可能性，于是我加了钱全仓买进，然而……一次回调中居然出了3卖，于是我让老婆再去确认下消息的可靠性，答复是震仓洗盘，马上拉升，这一拿就赶上6月股灾了，亏损60%！我后悔啊，明明是3卖，为什么要听消息而不信缠论呢？这件事让我明白一个道理，和之前现货亏损是一样的，缠论是技术，更是人性！要学好缠论，首先要清空自己的贪嗔痴疑慢，不要考虑盈亏，买点买，卖点卖。现在回想，这是简单到不能再简单的道理，但多少人就是参不透，自从想通了这点，我大刀阔斧，改割肉割肉，该全仓全仓，从7月反弹开始的上涨全部抓住，下跌全部躲过，但12月已经接近翻本了，从最低点开始算的话，半年实现了翻倍，靠什么？靠缠论。
如何评价《遥远的救世主》这本小说？
如何评价《遥远的救世主》这本小说？
我个人非常喜欢《遥远的救世主》这本书。
我至少看了三遍。
后来改编成电视剧《天道》，王志文和左小青演的。
我至少也看了三遍。
我至少也看了三遍。
“本是后山人，偶做前堂客。
酔舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量祸福。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错”
-----这是男主人公丁元英的一首自嘲诗。
非常喜欢这道诗，这是多少个“我”的自我写真，想做清心淡薄的后山人，过隐居的隐士生活，但是又不得不登堂入室，追名逐利做个俗人。
多么矛盾的内心写照。
对于这本书，我感受最深的有三个点：
豆豆通过《遥远的救世主》表达了对中国文化的理解，并用了“强势文化”和“弱势文化”来做对比，强势文化遵循客观规律，弱势文化依赖强者赐予。
书中的好些个人物如刘冰、叶晓明、冯世杰等就是弱势文化的代表，这些人物就是映衬了“中国传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系”。
在书中，前面99%的篇幅都在为强势文化摇旗呐喊。很自然的，我也跟着认同这种理念，然而结局却实在是让我很意外。
我感觉豆豆对强势文化的价值实际上也摇摆不定，所以用这样的结局否定或者怀疑强势文化。
丁和芮都是强势文化的代表人，作者通过戏剧化的小说来做一个假设，其中一个人成为弱势文化后会如何呢？
芮小丹炸了腿、毁容之后选择自杀就是对强势文化的一种否定。 芮自杀，作为一个强势文化的代言人，她无法容忍自己变为弱势；丁痛苦，反思强势文化是否真的是济世良方。
芮和丁在一起实际上是不自信的，她在和丁的交往过程中通过各种方式来证明自己并不是依靠丁，这点从她去北京的那段过程中感受到，当然芮自身就是个很独立的人，这通过丁对她的分析体现出来，同时丁的认可给了芮很大的自信，这种自信是建立在重新认识自己、客观的认识自己之上。
我们可以这样看芮的遭遇，她实际上就是强势文化社会中的失败者，在任何一个社会有成功者也会有失败者，我们的社会能接受成功者，可是对失败者呢？
一个弱势文化为什么不能接受弱势者呢？
反观，M国是强势文化，然而《西方经济学》有专门的章节讲解《失业》，管理学有对竞争失利者的讨论，这个强势文化对失败者的接受程度比弱势文化高很多，这种对比又说明什么呢？
强势和弱势自然就是对立的，而且还必须长期共处，所以每种文化对应着一套完整的价值体系和运行体系，打破一种文化，必须创造相适应的价值体系和运行体系，即破与立，缺一不可，想必这也是丁元英痛苦的根源所在吧。
“存在即是合理”，不论是强势文化还是弱势文化都自有其体系，都要遵从一定的客观规律，这规律即是《天道》。
作者豆豆想在这一段表达一个意思，就是说佛是觉悟。
救世主是谁？
就是自性觉悟，是自己。不是佛，也不是神，也不是耶稣。
就是自性觉悟，是自己。不是佛，也不是神，也不是耶稣。
那么为什么遥远？
因为我们从无始生死以来带着的业力，让我们充满着贪嗔痴。我们本身具有的佛性，却被这些贪嗔痴迷障着。太难放下了，太难恢复了。所以佛性离我们很遥远。
而实际上佛离我们也很近。
因为我们本身就有佛性啊！
从进山门投石问路的三招：钱，钱钱，诗。老和尚吃套路，就范了。
再说和老和尚过招的诗：幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。一见面就怼，生猛。
老和尚刚问完神马是真经，丁：所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门...
老和尚也不是吃素的，开始捧杀：施主站在得道的门槛了....
就是这样！ 丁元英这个人物，在现实中太多了。 大多数的人都像他那样，游走在正与邪的边缘。
智玄大师把丁元英的诗改成：
“悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
皆有因缘注定 ”
智玄大师信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“务”，把原句的“悲、喜”改成了“生、灭”，把原句的“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动，理虽同是，而意思、意境、意气却全然不同，即灭嗔怒、我慢，直指究竟。
看到这里，我以为丁元英会做到全然断贪嗔痴。
谁知道看完后，还是有些失望。呵呵。
丁元英给小丹的礼物不过就是为了让她觉悟。
丁元英给小丹的礼物不过就是为了让她觉悟。
丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗？”
看似有道理。实际站在佛法角度看，这个丁元英表面对女人敬而远之，实际痞性还在。所以，他决然进不了佛门的。
后来，丁元英在小丹的对话中说：“这不是简单和复杂的问题，是生存境界不一样。你活的是自性自在，不昧因果，通俗点说就是平平淡淡才是真。”
原来能说老实话、能办老实事的人就是神！
这就是在说 我们的本身的佛性已经被迷障太久了。所以我们说实话、实事求是太难。 同时这也是小丹觉悟到的。
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