科学革命为什么多发生在西方

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科学革命为什么多发生在西方?

这个问题就很好。

我们一般接触到这类问题,都是所谓李约瑟问题,即为什么中国没有发展出近代科学。这样问就不对。而应该问,为什么西方发展出了近代科学。因为中国和大多数民族一样,都没有发展出近代科学,这没什么特别的地方,而西方发展出近代科学,是个特例。我们应该针对特殊的情况问「为什么」。

西方发展出近代科学,当然有很多方面的因素可以考量,但其中很重要的一点就是,科学是从哲学生长出来的。实际上,在一开始,科学和哲学根本就是一回事。

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如果按照今天哲学与科学的划分,那么柏拉图和亚里士多德,以至笛卡尔、莱布尼茨、牛顿等,都既是哲学家,又是科学家。当然,对他们而言,是没有「科学」这个概念的,他们都自认为是哲学家。牛顿就自称是哲学家,他最著名的作品也题作《自然哲学的数学原理》。科学与哲学分离是从牛顿后开始的,但从名称而言,直到十九世纪,科学家还是自称自然哲学家,而「自然哲学」这个名称,直到二十世纪的仍在一些物理学院使用。

这里需要一点说明,那就是一个东西从什么产生,和它是什么,是完全两个问题。并不是说科学从哲学产生,所以科学就是哲学。科学与哲学的不同,似乎无需说明。每个人都能很直观的感受到。

希腊哲学的什么特质能够生长出近代科学呢?有两点,一个是求真的精神,一个是对数学的重视。

首先要解释一下所谓的求真的精神。这其实是用理性的态度构建对世界整体理解的理论。

我们得先知道理论和理性是怎么回事。理论是一种总体的解释,但它不一定是理性的。比如,阴阳五行,这是一个能够对世界进行总体解释的理论,但它显然不是理性的。其他诸如各种宗教啊,巫术啊,都是一种对世界进行整体解释的理论,但它们不是理性的。

为什么现代生活中的发明创造都源于西方?

这是东西方文化巨大差异造成的,主要是:

1、东西方看待世界和宇宙的视角不同。西方文化源于希腊,文艺复兴后,西方涌现出许多哲学家和科学家,他们穷其一生探索本源问题,所谓本源问题就是人是哪里来的,宇宙是怎么产生的,人活着有什么意义……,即存在和意识问题。随着探索的深入,就有了一大批的发现和发明创造。东方文化则是崇尚天人合一,敬鬼神远之。着重强调解决现实问题,解决人的问题,尽管我们古代有四大发明为代表的发明创造,但科技始终在术的范围,从来没有引起过政府和民间的重视。孔夫子的一句话是很好的注解:未知生,焉知死?

2、自文艺复兴以来,西方重商主义盛行,鼓励冒险、鼓励发明创造,鼓励科学发现。伴随着麦哲伦环球航行、哥伦布发现美洲的成功,西方人靠着殖民和掠夺,财富成几何级数增长。使的科学发现和发明创造有了财力支持,而科学发现和发明创造对拓展殖民地、掠夺更多的财富起到了极大的促进作用。而以中国为代表的东方则还停留在日出而作、日落而息的田园牧歌式的生活当中,文化中崇尚的是万般皆下品,唯有读书高。而读书的理由是书中自有黄金屋,书中自有颜如意。政府的导向也没有科技的一席之地,士农工商,风险大、汪跃度高的商人都敬陪末座,搞科技的连桌子都上不了。故宫这么伟大的建筑群,设计师还名字都没留下来。

3、宗教的影响也很大。西方是一神论居于统治地位,西方人坚信世界是上帝创造的,人也是上帝创造的。很多科学家是有神论者,他们穷其一生搞科学研究就是为了证明上帝的存在,但事物的发展往往很吊诡,科学研究的结果却为无神论添了一把火。比如哥白尼的日心说,达尔文的进化论等。而东方的情况却是多种宗教并存,佛教、基督教、伊斯兰教、道教,还有一些乱七八糟的宗教。之所以出現这样的局面,主要还是中华传统文化的强大包容性和实用性,所以,中国的精英和大多数老百姓,对待宗教的态度是实用主义的,就是平时不烧香,临时抱佛脚。没有人为了神去劳心费力的证明什么。

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