有摆过地摊的吗？摆地摊赚钱嘛？
你好！谢谢邀请。
摆地摊其实是一种很好的养家和创业的经营方式，因为它投资小，见效快，经营灵活，不受房东房租影响，所以，一直被广大创业者青睐。
一辆面包车能干，一辆电动或人力三轮车能干，一辆自行车或挑着担子也能干，只要你有货，扛到摊前照样能干！
一些人瞧不起早市夜市或路边地摊经营者，认为开一家店才风光赚钱！我可以负责任地告诉你，地摊经营者，除了没有你所谓的“风光”，其他该有的他都具备！论投资，小小地摊每天十元二十元的费用比你一睁眼就欠房东几百元，心情要轻松许多；论销售，集市上马路边一群群的人挑选围观，真的胜过你冷冷清清的店面；论价格，街边摊一件服装只赚几元走销量，花色款式转换很快，胜过你因为顾客讨价还价而磨破嘴皮！
三年前有个朋友专卖服装尾货，每件只挣两到八元，一辆北斗星拉一车货，赶一个农村大集，竞然卖了三万五千元！而且，这种尾货在早夜市也倍受欢迎，每天围着挑选的顾客都人山人海；
还有个朋友从批发市场批发烧鸡，一辆面包车装四五个大大的白铁皮箱，铁皮箱里装满整只的烧鸡、薰鸡，每天早市出摊，然后半天农村大集，不到下午两点，卖得光光的打道回府；
还有卖茶的，卖鞋的，卖鱼的，虽然在外摆摊风吹雨淋日晒，但养家糊口，一年存个几万元根本不成问题！
只是前年开始，政府集中整治市容市貌，清理了许多街边占道市场，加上今年开始的疫情，许多地摊市场和农村大集都已关停。
但无论怎样，只要政策允许，摆个地摊做些小生意真是个不错的选择！
唐山这个城市给你印象最深刻的是什么？
那是在上世纪六十年代后期，小时候在唐山生活过几年。
老家就在靠近老火车站的那一带。记忆中，去过好多次火车站，那里有一位在站前广场拉二胡的盲人，算是民间艺人吧。
印象深刻的是每次路过咱都要听一会儿，时不时有路人给其面前碗里投放一两分钱，偶尔看见有给投放五分钱的。
记得小时候吃过棋子烧饼、麻糖，味道好极了，这个印象深刻。七五年从四川再到唐山时专门去小山买过，才出锅的，依稀记得是两角钱一两四个。
那以后，母亲只要去唐山，就让她给买这两样小吃回来。现在方便了，在网上就买得到。对己而言，那就是怀旧小吃。
八二年夏天，再去唐山，亲戚们，有住进新楼的，也有还在自己搭建的抗震棚里住的，在这棚里，咱可是住过几天。
大热天中午休息一会儿，起床就发现肚子上一层煤灰，不下雨时天天如此，看来空气污染是个大问题。
印象深刻的是走在大街上，互不相识的人问个路什么的，称呼不是那时候的标准用词：同志，而是和家里人一样称呼：大哥、大嫂、大爷、大婶、大姐、大兄弟、弟妹等等。
据说，这是那场大灾难后形成的亲如一家的社会风气。
印象深刻的还有唐陶，现在家里还有从唐山带回来的瓷器，曾经去陶瓷研究所参观过，有幸目睹了大师们的创作过程。
多年来，一直在关注唐山，经常和唐山的条友互动、与唐山的亲戚电话聊天。
真心希望唐人老百姓的日子能越过越好！
清代皇帝驾崩后，丧礼是怎样的呢？
回答者：季我努学社青年会会员 闫红
在清代，皇帝的丧被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。清朝从顺治皇帝开始，历代皇帝和后妃们的陵墓都选址在东陵(河北遵化)和西陵(河北易县)两地。皇帝一般生前就选择好风水宝地，作为死后安葬的陵墓地址。
皇帝驾崩后要选择吉时良辰入殓，当日小殓，尸体上要覆盖陀罗经被。陀罗经被由西藏活佛进贡，一般用白凌子制作，上面印有烫金的梵文经被是黄缎织金，五色梵文，每一幅都有活佛念过经，持过咒。
皇帝驾崩后要选择吉时良辰入殓，当日小殓，尸体上要覆盖陀罗经被。陀罗经被由西藏活佛进贡，一般用白凌子制作，上面印有烫金的梵文经被是黄缎织金，五色梵文，每一幅都有活佛念过经，持过咒。
（光绪帝的灵柩出城）
皇帝的棺柩又称梓宫，选用云南产的金丝楠木制成，制作极为讲究，装饰十分豪华。棺材制成后里里外外要刷朝七七四十九道漆。
大殓后，棺柩停放在乾清宫，宫门外置丹旌，皇帝的丹旌是织金九龙绮。皇帝驾崩为国丧，要颁诏天下。新皇帝居卢守制，百日后御门听政，新皇帝命群臣拟出谥号、庙号。皇帝驾崩后朝臣服丧27天，27天之内，皇帝对朝臣的奏折，不能用朱笔批示，一律改用蓝笔，称为“蓝批”。各部院衙门行文也要改用蓝印。服丧期内，各寺、观必须鸣钟三万次。朝廷要在天安门前举行颁遗诏仪式。诵经和吊唁活动也连续不断地贯穿于整个丧期。自皇帝驾崩之日起，文武官员及所有百姓一百天之内不准作乐，四十九天内不准屠宰，一个月内禁止嫁娶。
棺柩在乾清宫停放二十七天后，移到殡宫暂放，等待下葬。棺柩在殡宫停留的时间无定期，主要是根据陵墓竣工的时间而定，短则数月，长则数年。皇帝的灵柩出殡前，得将杠夫找来，先按正式出殡的规模和要求，在德胜门演杠10天。杠夫们先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，上面放上一碗水，一直练到碗中的水泼不出来为止。在演杠的同时，还要派民工日夜施工，抢修去陵墓的御道。
棺柩在乾清宫停放二十七天后，移到殡宫暂放，等待下葬。棺柩在殡宫停留的时间无定期，主要是根据陵墓竣工的时间而定，短则数月，长则数年。皇帝的灵柩出殡前，得将杠夫找来，先按正式出殡的规模和要求，在德胜门演杠10天。杠夫们先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，上面放上一碗水，一直练到碗中的水泼不出来为止。在演杠的同时，还要派民工日夜施工，抢修去陵墓的御道。
（光绪帝灵柩移入山陵场景）
送葬是最隆重的仪式。这天，首先要烧价值连城的“大法船”，先用小杠(72人)将棺木抬出东华门。送葬队伍最前面是64人的执幡队，高举万民旗伞。然后是1628人的仪仗队，手中各自举着不同的兵器、幡旗和各式各样的纸扎。仪仗后面是棺柩，棺柩上盖着圆顶棺罩，四周是绣龙帷帐，称为“吉祥轿”。抬棺材的杠夫共分60班，每班128人，另外，每班还要有四人做候补。棺柩后面是十路纵队的武装护卫，最后面是文武官吏、皇亲国戚和宗室等人的送葬车队。
在送葬队伍中还夹有大批和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他们身穿法衣，手执法器，沿途不断吹奏、诵经。一路上还有一班专门撒纸钱的，队伍过后，地上的纸钱犹如一场大雪。从北京城到墓地，沿途几百里，每段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。
在送葬队伍中还夹有大批和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他们身穿法衣，手执法器，沿途不断吹奏、诵经。一路上还有一班专门撒纸钱的，队伍过后，地上的纸钱犹如一场大雪。从北京城到墓地，沿途几百里，每段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。
（清崇陵地宫）
封墓后，随即在隆恩殿举行题主礼。题主就是写牌位，由大学士二人行一跪三叩礼之后题写，然后，将写好的神牌放在座上，上香献经。仪式结束后，神牌由皇帝和大臣护卫回京，放在紫禁城东侧的太庙中。至此，这个治丧活动宣告结束。
参考书目：程帆主编,《中华上下五千年 下册》
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