准确预报天气的难度在哪？
其实自古以来就有“天气预报”这回事了。
距今3600年前,当中华大地的先人们还在用甲骨文传递信息的时候,他们已经开始制作最早的天气预报了,而当时的预报方法靠的是占卜。
天气预报是个复杂的系统,失之毫厘,谬之千里。计算方案里面有很多数据是变化和不够精确的,我们对大气物理规律的认识也有一个逐步深化的过程。总结科学时报和中国气象报的报道,根据我国现实的情况,笔者总结了天气预报以下几个方面的难点所在,这些因素也使得天气预报仍然会有13.5%的错误率。
难点一:人类尚未完全掌握大气运动规律
天气预报看似简单,实际是一个庞大的系统工程。中国气象局预测减灾司副司长翟盘茂曾经表示,“大气运动的每一个环节都存在某些不确定性,不可能每一次的预报结果都与实际一致。提高天气预报的准确率,现在仍是一个世界性难题。”
“大气是混沌的,很小的波动也可能产生巨大的湍流。”正是由于大气的千变万化,人类至今尚未完全认识和掌握大气运动规律。大气科学界普遍认同,内在随机性使得人们对于未来大气运动的描述不可能做到精雕细刻。在随机性的多重影响下,气象预测的结果,往往是一系列预测结果的“集合”。无论是经验预报还是数值预报,千百年来,人类预报天气、预测气候,本质上就是在寻找这一“集合”中发生概率最大的值,即“最佳结果”。
难点二:复杂地形地貌导致天气演变过程的不确定性
除去大气运动自身的随机性,地形地貌等干扰因素也导致了天气现象演变过程的不确定性。正所谓“一山有四季,十里不同天”。
古人是如何播天气预报的？
据说，从遥远的夏商周开始，人们渐渐地学会了农业生产，但由于没有水利工程条件，就必须要靠天吃饭，于是“天气预报”便成为刚需之事。那么，古人如何了解天气变化呢？
其实，首先应该是结合节气——一年的二十四节气，再根据自己天气变化的一些经验，然后总结起来一定的天气变化规律。比如：“疙瘩云，晒死人”、“朝霞不出门，晚霞行千里”等等，一些就类似于天气预报的谚语。
我国最早的诗歌《诗经》——《邶风·北风》中曾记录了人们的看天气的经验“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏……”里里面所讲的“雱”，就辊雨雪盛大的样子；而“喈”则是风疾的形容；“霏”是雨雪纷飞。这句诗歌的意思是“寒冷的北风吹到、风大，带来的雨雪也大。”不过，当时由于没有科学的气象预测方式，人们光靠抬头观测和预报天气，准确率如何，就不得而知了。
其实，据一些史料显示，在汉代的时候，人们就开始试着用一些科学的方式来预测天气了。比如，元末明初娄元礼在《田家五行》一书中说：“如果质量很好的干洁弦线，忽然自动变松宽了，是因为琴床潮湿的缘故；出现这种现象，预示着天将阴雨。” 说明那个时候的人们，已经可以有利用一些自然事物，如“琴弦”感应湿度的原理，来预测晴雨的天气状况了。到了东汉的时候，还出现了一个天文学家张衡，他曾经发明了世界上最早的风向仪——“相风铜鸟”，此方法是：在空旷的地上，立一根五丈高的杆子；在杆子上，装一只可灵活转动的铜鸟；然后，便可以依据铜鸟的转动方向，而确定风吹来的方向。到了晋代的时候，人们又将张衡的“铜鸟”改为“木鸟”，这比铜鸟更加轻盈，可以预测更微小的风，多设置在城墙上以及天文、交通等部门。到唐代的时候，在天气预测方面又有了新的进步，最有名的是黄子发的《相雨书》。这本书收集了唐代以前的一些天气预测经验，直到今天都还具备一定的实用价值，比如，云中出现黑色和红色，就会下“冰雹”。而现在人们在进行“人工防雹”时，也须判断是否有“雹云”。而雹云的颜色先是顶白底黑，而后云中出现红色，形成白、黑、红的乱纹云丝，可见其对可能下冰雹的云预测描述基本上是一致的。
由此可见，古人在天气预测方面也有一定的智慧，并且一定的方式与方式，有些方法不尽科学，而且准确率相对较低，但这却充分反映了古人的智慧与努力。并且，其中许多天气的预测方法，对我们今天依然有重要的指导意义。具体来说大约有这几种方法：
1、阴阳五行
古人根据阴阳五行的原理，将世界万物分为阴、阳两种状态以及金、木、水、火、土五种形式，依照阴阳五行的转化规律进行天气预测，这反映了我们祖先洞察天地、认识事物的初始愿望。
2、天气农谚
在《诗经·幽风·七月》中记有一年各月的物候现象，这是有关天气谚语的最早记载。后人根据二十四节气和生产实践总结出了更多的农谚，如“清明前后，种瓜点豆”，“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴”，“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”等等。
3、经验总结
经验是古人进行天气预报的主要依据。比如，一些古代诗人知道云中含水的常识——“纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣”，同时似乎也清楚云雨转换之道理——“云腾致雨，露结为霜”。
4、风雨雷电现象
我国出土的甲骨文上已经有风、雨、雪、云、虹、雷等天气现象，还利用占卜来预测天气信息。这说明早在殷商时代，人们就认识到天气对农牧业生产和日常生活的影响。
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