人在临死前最怕什么？
人在临死前最怕什么？
人在临死前最怕的事，是忧虑死后的归属感。根在人间，亲情有爱。孤零零投奔另一个世界，未知不确定，所以心不宁。
人死到阴间，究竟入天堂，还是下地狱？民间众说纷纭，一切都是凭空猜测。
有人说，死了去阴间报到，闫王爷要三堂会审，依死者在阳表现封爵赏位。如果活着时尽干缺德的事，死了秋后算帐，从小鬼做起，服牢刑苦役。
也有人说，死入阴间是旧友聚会。先行入土的人，会夹道举行欢迎仪式。甚至已故的阳间配偶，还会再续前缘，在阴间续行夫妻生活。
未知的奥妙，只有死去的人才可认证。
将死之人，无暇憧憬虚无飘渺的奢求。无论下地狱，还是升天堂都不太确切真实。
只有与世隔绝，既将别离亲人，才会让他们体味忧伤与恐惧。
喜怒哀乐，是活人的待遇。人死了，没有烦恼、没有忧愁，更没有快乐。
当死神向你招手的时候，仍能喘气的分分秒秒都会异常珍贵。眼难闭、气难咽，就是对世间的无限依恋，对亲情的百般不舍。
离开朝夕相处的亲人，去向未卜。如果有意识，多想一点，最忧虑的一定就是死后的归属。
死亡是否还有未来，没有人能说得清楚！
人临死前最怕两样东西。然而，从科学和事实的角度来剖析，人们可以安详幸福地离开，根本不用害怕什么。
每每看到这样的话题，往事就会像蜜蜂一样蜂拥而至，蛰痛我的记忆，蛰酸我的眼睛……
母亲离开时候的各种画面扑面而来……
人终有一死。对死亡的害怕是正常的，为什么害怕呢？是因为：死亡后的对生命尽头的未知。
生命的尽头：
究竟是结束还是开始？
究竟是痛苦还是永恒的安宁？
死亡， 究竟是深渊还是归宿？
死亡 ，究竟是冰冷的还是温暖的？
它是象征着我来过还是意味着不再有？
母亲的离世……
我妈走时83岁。去世前一个月她身体和精神状态不太好，我们没有太在意，以为是正常的衰老而已。
应该是妈妈自己有所预感吧，这一个月里常常让我陪她做一些事情，并且是不是就会问我：“人死了以后然后呢？人死了就去哪了？真的有另外一个世界吗？人死了还想知道尘世的事怎么办？”
面对这些问题，我只能安慰地对母亲说：“妈，人走了以后就会去往另一个世界，那里都是你是小伙伴还有外公外婆，会很幸福的”。
接下来的日子，我妈让我陪她去看望了她心里最牵挂的、想见的人：舅舅、小姨，还有以前的仅一墙之隔的在一起住了三四十年的邻居刘姨。
陪妈妈给外公外婆烧了纸，在坟头呆了很久，我妈说了很多又是诀别又是再相见的 莫名其妙的话语，其中有一句我听得真切：“妈，你们在那边等着我，我很快就和你们团聚了”。
我和哥哥我妈亲逛了省城，这是她老人家一辈子去得最远的地方。虽然我和哥哥用轮椅推着她，她还是嫌累着我两了，吃了一顿妈妈最想吃的葫芦头泡馍，就回家了。
日本前首相安倍，为啥刚刚下台就“拜鬼”？
没想到这么快印证了我的预言。。。
9月16日，我刚刚发了一篇文章：大胆预测一下新首相菅义伟的政策。
我当时说的第一条就是：政治上谋选边但坚决不站队。
我当时预测菅义伟政府会表现出向美国靠拢的倾向，作出伤害中、韩，刺激东亚的事情。没想到不行言中。
安倍晋三虽然辞官卸甲，看似回归素人，但是其对菅义伟的政治影响力还是在的。同时安倍作为前首相，民进党的原党魁，现在依然是为民进党服务的人，绝不可能单纯是代表个人，肯定是由民进党内势力主导的、具有目的性的一种动作。
安倍是菅义伟的伯乐，会在一段时间继续影响菅义伟
日本的门阀政治，民进党内大佬割据，派系纷乱。但是，门阀能够长期存在也形成了一个基本的团结，许多政治上的联姻稳固了民进党政局，也更进一步固化了门阀政治的利益范围。
安倍辞职，很大的原因是中美目前的博弈，让日本政治上左右为难，经济上左右被困，面对诸多困难需要靠强刺激来见成效，否则可能就会出现“温水煮青蛙”。
安倍通过辞职的方式，给日本政坛带来一阵强刺激，虽然基本上依然是那些人、依然是原有的方针政策，但是毕竟新内阁“新官上任三把火”，用火烧一下，排排水分也是很好的。
安倍重用菅义伟，必然有其政治上的同向性，而且安倍近8年的首相生涯也在党内形成了很强的政治影响力，必然还会施加长期的影响力。
菅义伟是安倍晋三的追随者，会继续延续安倍政策，但为赢得明年选举而更加极端
菅义伟长期在安倍内阁任职，不仅仅是安倍政策的执行者，也是制定安倍政策的参与者。安倍靠长袖善舞带领日本在08年金融海啸后稳定了经济基本盘，但是长袖善舞的弊端也在中美日益严重的大国博弈间成了严重的阻碍。
选边站必然会得罪一国，不选边站那更是两边不捞好。而安倍长期以来固化的形象无法经受再次的转变，这样会对政治人物的形象、影响力造成严重影响，甚至会在日本朝野引起海啸。
安倍辞职，菅义伟上台，可以在不产生政策转向的基础上，使得措施更加极端，甚至有可能触碰红线，但是基本盘不会变。
但是，我依然坚信我预测的菅义伟政策未来政策的3句话：1.政治上谋选边但坚决不站队；2.军事上只扇风不点火防引火烧身；3.经济上强突围但又不突出重围。
但是，我依然坚信我预测的菅义伟政策未来政策的3句话：1.政治上谋选边但坚决不站队；2.军事上只扇风不点火防引火烧身；3.经济上强突围但又不突出重围。
安倍晋三选择在这个时侯参拜靖国神社（拜鬼），真正的动机表现在三个方面——①定调。是给菅义伟新政府奠定政治基调；②补偿。是给日本的右翼势力是一种某种程度的补偿；③还愿。是一种自我心灵上的安慰，或为“梅开三度”打下伏笔。
虽然安倍晋三辞了首相，无官一身轻，但他还是国会议员，还是苇义伟内阁真正的幕后的实际上的政治影响人，新内阁中有13人是安倍政府的原班人马，尤其是他的胞弟岸信夫出任防务大臣，就说明了一切，可见安倍晋三的影响力是如日中天！
①安倍晋三拜鬼，是在给菅义伟新政府奠定政治基调，彰显安倍如日中天的巨大的政治影响力。
安倍晋三与日本历史上所有辞去首相者最大的不同点，在于其他的一辞职便是灰溜溜的状态，有一种负罪感，人走马上茶凉。而安倍晋三则是高调“禅让”，是光荣退出，始终占据着主动权，相当于半个太上皇。所以，安倍要通过参拜靖国神社（拜鬼）给简义伟政府定个基调——最大的动机是做给钦定的接班人菅义伟看的，可以说是一种政治上的姿态，谁不能忘了本啊！
②安倍晋三拜鬼，是表演给日本右翼势力看的，是为了补偿7年来所欠的日本右翼势力的“帐”。
安倍晋三第二次拜相后，7年多来迫于诸多敏感因素的羁绊，从来没有拜过鬼。虽然有几次献了祭祀品。尤其是日本的右翼势力对安倍的指责与日俱增，安倍心中有一种深深的“负罪感”，怎奈人在江湖身不由己。如今他刚刚辞去首相，就迫不及待的去拜鬼，恰恰说明了他的一种急于“补偿”的心理。
这就好比是曾经许过愿，如今是在还愿一样。他这是在表明自己的心迹——不是不拜鬼，是迫于无奈。所以，安倍晋三选择的这个时机也太“寸”了。这明显是表演日本的右翼势力看的，意在安慰右翼势力。
③安倍晋三拜鬼，在某种程度上，是在自我明志。除了刷一把存在感而炒作一个话题外，为“梅开三度”打下伏笔。
安倍托病辞去首相职务，舆论普遍认为是在甩锅。面对后安倍时代日本的三大难题，菅义伟能够闯关成功吗？安倍晋三趁着刚刚辞相的热点，不失时机地再来一次拜鬼，意在强烈的表明他还不想退出政坛——虽然口头上说他将通过国会议员的身份参政。
可明眼人都知道，安倍卷土重来的可能性还是有的，这关键取决于这一年中菅义伟的表现。既然安信还不想退出政坛，那他为什么不坚持一年将本届政府干完呢？玄机正是在这儿。所以，安倍此番拜鬼，疑似在自我明志。一旦时机成熟，安倍晋三会毫不犹豫地杀个回马枪。
