- 生命的最后几个月，子女各种不待见，恶语连连，死后子女个个却哭的撕心裂肺，为什么
- 寒食节在历史上的发展是怎样的？为什么现在很少听说这个节日了
生命的最后几个月，子女各种不待见，恶语连连，死后子女个个却哭的撕心裂肺，为什么
久病床前无孝子啊，这个道理没错的，不是孝子不孝，真的是累的孝顺不动啊，但是亲爹妈毕竟是亲的，一把屎一把尿拉扯过来的，谁会那么狠心盼望他们死，真的死了心里空了，想起曾经爹妈保护自己，帮助自己的画面痛恨自己啊，那种哭是对自己恶言恶语的发泄，我真的太难了，对不起啊，我不是故意的，你回来吧，人走了就走了，再也没有给你添麻烦的爹妈的，你在这世上再也没有能喊一声爹妈的人了，你可能这辈子都再没机会叫一声爹，叫一声妈了，你也有老的那一天，也有久病缠身的那一天，你也有后悔的那一天，哭吧，释放出来吧。
一、悲痛欲绝的真哭。
俗话说，“人不伤心不落泪。”亲人去世，对子女来说，是悲痛不过的事。不论父母活到七老八十还是上百岁，子女似乎都有点离不开。尤其是一些老人临去世前的几个月，往往卧床不起。有的水火都不能下床，起初子女轮流伺候身侧，显得百依百顺，但时间一长就难免产生一些怨言，甚至疏于护理。
“久病床前无孝子。”老人一旦去世，做子女的想到最后的日子，自然悔疚交加，再想起老人拉扯子女的艰辛，便不由自己哭得撕心裂肺。
二、从俗之下的恸哭。
俗话说，“人活百岁，世间难离。”有的老人临去世前身上有了褥疮，起卧难捱，痛苦交加，就是很难咽下最后一口气。去世了，算是去掉了病痛的折磨，是一种最好的解脱。子女虽然伤心，但不存在过多的内疚，哭是哭，流泪是流泪，只不过重在从俗而已。有的虽然在嚎啕大哭，还不是做给外人看的。
总之，为人难报父母恩。是真哭也好，是从俗哭也罢，丧场不能没有哭祭。
总之，为人难报父母恩。是真哭也好，是从俗哭也罢，丧场不能没有哭祭。
生命的最后几个月，子女各种不待见。恶语相向，缺衣少穿。这是典型的不孝顺的表现。当老人走了以后，大操大办，哭天唤地，这就是老百姓所说的活着不孝，死了胡闹的具体表现。为什么会出现这种情况呢？我来说一下吧！
老人老了，爱唠叨了，话多有失，会惹儿女不高兴。不高兴的时候多了，就造成了对老人的埋怨，自然就会离得很远。
老人老了，不能挣钱了，花钱都得朝孩子们要。要的烦了，就不愿意再给了。
老人老了，身体不灵活了，饮食起居都要有人照顾了，久病窗前无孝子，孩子们自然就不待见了。话里带刺，也就不足为怪了。
老人老了，不讲究卫生了，浑身脏兮兮的，还有腐臭的味道，作为孩子，哪里还愿意往你的跟前凑呢。
老人老了，耳朵聋了，眼花了，头顶秃了，牙掉了，形象不好，谁还愿意跟你搭话呢？
人老了，确实有自己的毛病。对于孝顺的孩子来说，他们都可以承受。对那些不孝顺的子女来说，就成了他们不愿意搭理老人的理由，让他们觉得对老人不好，也就心安理得了。
等老人死了，那些不孝顺的子女很会装出样子，又是搭台唱戏，又是请和尚超度，哭起来振聋发聩，顾天抢地。俨然一个孝子的形象。
为了借老人之死发财，他们还会大闹排场，宴请亲戚朋友。当然他们是不会空手而来，而是要带着礼金的，这就为他们敛财争取到最好时机。
由此可见，他们对父母的死哭的撕心裂肺，是为了博取一个孝顺的好名声，而大闹排场，却是为了借死人发财，其用意，全是为了自己。
我说的对不对呢，请大家提出宝贵意见。
活着不孝，死了乱叫，多么丑陋的表现，这样的事，生活中屡见不鲜。
今年夏天老娘刚走，老娘瘫痪两年多，都是我一个人伺候的。老婆虽不支持，也不反对，得到了一双儿女大力支持。老娘病重时送回老家，临终前，就我和小妹在跟前，还有些付近的亲戚,邻居等。老娘走的很安享，临终一点痛苦看不出来。我跟小妹说不许哭，因为咱们该做的都做到了，没有遗憾。
老娘丧事一切从简，离着远的亲戚都没通知，所有的礼金一律拒收。下葬之后，招呼帮忙的邻居,亲戚去镇上吃顿饭。
我这半辈子，最值得欣慰的就两件事，一是尽最大努力善养自己的父母，二是把儿女培养成才。其实，我们善待父母，不仅仅是为了孝，更重要的是给儿女做榜样。
这就是人和动物的区别。聪明的动物比如海豚🐬等海洋动物，猴子🐵猩猩🦍大象🐘等等陆地动物，经过训练都能表演。唯有人自脱离娘胎，度过婴儿期进入少儿期后很快就具表演天赋，随年龄增长，随家长自身素质不同，家教、言传身教等等因素，子女自私与善良有了明显区分。所谓种瓜得瓜种豆得豆，生命最后时期子女不待见，恶语连连父母自己有一定责任，有些结果是可以预知的！
死后子女哭的撕心裂肺是表演给参加丧事活动的亲戚朋友看的，虽虚伪无耻但着实有效！提问者说生命最后几个月子女不待见，我家老大公证过的赡养协议都不履行，老母生命最后不到二十天它赶回来守在了身边，那是冲着瓜分财产而来，半个来月照顾那是给其他弟妹都排了班的。将死之人尿不出拉不下，它说老母是有意为难它，将病母弄得声声惨叫，半个月而已，它都不愿尽力！办丧事期间一大一小两个畜生哭的比谁都伤心！效果很不错，当时就有人说我这个实际养了二老十几年的人心硬，没见我哭。何故？因为人们更喜欢看表演！
寒食节在历史上的发展是怎样的？为什么现在很少听说这个节日了
寒食节也叫“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，夏历冬至后的第一百零个五日，清明节前两天。在这个节日里，禁止生火做饭，只能吃冷食。随着历史的发展在节日中有增加了扫墓、踏青等活动，寒食节共存在了两千多年，曾经是民间第一大祭日。后来因为寒食节和清明节两个节日非常接近，所以人们就把寒食节和清明节合并在一起叫清明节。
在山西很多地区是仍然把寒食节和清明节分开来过；榆社县等地区是在清明节前两天过寒食节，而垣曲县把清明节前一天称为寒食节，而前二天称为小寒食。
寒食节的起源应该是远古时期古人的火崇拜。古人的生活离不开火，但是火又往往给人类造成火灾，于是古人认为火是神灵，所以必须要祀火。但是每年祭祀火，必须要熄一次。然后再重新点燃新火，这就是改火。改火时，必须举行隆重的祭祖仪式，将谷神稷的象征物烧毁，这就是人牺。就这样慢慢的形成了风俗，于是就有了禁火节。
禁火节之后，又形成了寒食节，寒食节主要是为了纪念春秋时期晋国的名臣介子推。据历史记载晋文公流亡时期，介子推曾割股为他充饥。晋文公当了君主之后，封赏功臣时时却没有封赏介子推。而介子推也不愿夸功争宠，于是携母亲隐居山林。后来晋文公感觉对不起介子推于是亲自到山林中请介子推下山，但是介子推不愿做官，一直躲藏在山林中。于是晋文公命手下放火焚山，想要逼介子推下山，但介子推却抱着母亲被烧死在山上的一棵大树下。为了纪念介子推，于是在介子推遇难之日不能生火做饭，要吃冷食，所以称为寒食节。
东汉时期，山西民间必须要禁火一个月一次来表示表示纪念。魏朝时期，曹操曾下令取消寒食节。晋朝统一三国之后，因为和春秋时期晋国的“晋”同一个字体，所以对晋地掌故特别的垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又风行了起来。但是时间只能为三天。同时，加大了寒食节就是为了纪念介子推的推广，全国各地都开始风行寒食节，于是寒食节自然就成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉族的风俗习惯。
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