- 阳明先生为何未进入明朝帝国权力中心
阳明先生为何未进入明朝帝国权力中心
我的观点从三个角度考虑：
1、嘉靖，天分极高，天下之才均为我用。阳明是人才，他亦想用。
1.1杨廷和时代，嘉靖不想为了用一个人去让杨廷和心生芥蒂，毕竟大礼仪才是他的大事。
1.2 严嵩时代，内阁不缺人，而各省是非不断，需要阳明先生去帮他处理。
2.、阳明先生，也欲入阁，争取更大平台。
2.1 入阁如同如同战争，总要有输赢，而绝对的输赢是不存在的，输赢都是人为事后总结的，可能是打击对方，可能是陷害对方，无论如何，和致良知是违背的。故，阳明只能顺天命，不能为之。
2.2 先生已成圣人，投机取巧献媚溜须拍马之事自是不能再做，身份不允许，自然不能取得和帝国决策者的直接面谈机会。
3、阳明先生之众学生，能力不一，品德不一。
3.1 有极力推荐的，但能力不足，影响面小，有心有力，但不足以成就阳明先生进入权力核心的位置。
3.2 有能力者，受党派因素，个人因素等等，并未真心成就阳明先生，举旗呐喊者多，实践者少。
历史已发生，先生似明月，大志大德未能大展宏图，知也，命也。 很想回答这个问题:王阳明是明代一位在文学和理学有着重大成就的人，尤其是理学方面，他的心学对后世影响深远。就是这样一位举足轻重的人物，在政治方面远远没有像他在文化领域贡献那么大，并未进入明朝内阁权力中心，而成为引领时代的风云人物，究其原因，有以下几点共同探讨: 首先明朝是一个重文轻武的时代，王阳明一介书生，虽有平定宁王朱宸濠叛乱(正德十四年)有功，但未得到嘉赏。这话说白了，就是皇帝不重视。嘉靖六年，叛军苏卢、王受听在两广总督王阳明平定下归降，后王阳明继续围剿，终于剿灭叛军。《明史》评:“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁(王阳明)者。”纵然王阳明军功颇高，但与真正武将还差点火候。虽明世宗曾对其赏识任命他为南京兵部尚书，但很短暂。所以朝廷一直不重用，无法实现王阳明真正抱负。 政治上宦官挡道，尤其是触怒宦官刘瑾，杖罚之后被贬到贵州龙场。后来认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，也即龙场悟道，遂成就王阳明心学大业。但王阳明的心学却遭到以顾宪成为首的东林党人极力排斥，因为东林书院继承的是儒家正统，而心学大多新奇，流于禅学。再者东林党人充实于朝廷内阁，王阳明自然排斥在外。 统治者对其学说不屑一顾，甚至打击。王阳明心学在当时民间流传较广，影响很大，但一直受官方不允。况且朱程学说在当时更为猛烈。嘉靖评价他说:“守仁放言自肆，诋毁先儒，…用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导。”说心学即歪理邪说。皇帝如此，上自下效。所以王阳明在当时朝中并不受人欢迎待见，自然无法接近权利中心。 直到王阳明死后万历年间，万历皇帝在王阳明弟子推崇下才将心学当成儒教理论，得以发展创新。综上所述，王阳明的一生仕途并不如意，并没有实现其远大政治抱负，而他创立的心学却成就他与孔子、孟子齐名的一代圣人。 谢邀，几年前专程去了趟赣州，那里有一处景致叫通天岩，入口甚窄，红砂岩环若马蹄铁，格外的幽静清凉，据说此地就是王阳明晚年讲学的道场，周游一圈当时就有一种感悟，有得此地，此生足矣。王阳明前期想挤进大明权力中心，后期想逃避大明权力中心，中间的结点，就是所谓的龙场悟道。龙场在哪里?贵州修文县龙场镇，明朝时，这里是穷山恶水的边塞之地。王阳明，状元的儿子，二十多岁以南宮第二名的成绩中了进士，官至刑部主事，相当司法部的一个司长，应该是一只脚踏进了大明朝庭，为何到龙场去悟道呢?得罪了权臣刘瑾。刘瑾是武宗正德年间司礼监掌印太监，形象说就是影子皇帝，权力遮天。王阳明初生牛犊不畏虎，加入弹骇刘瑾的行列，结果一撂到底，发配龙场做了个驿站管理员，临行前还挨了四十大棍，那单薄的身子骨差点就废了。在发配龙场的途中，王阳明与常人一样，偷偷的跑到状元爹面前去哭鼻子，能否不去哪鬼地方，状元爹自身难保，也从北京贬到南京做个闲差，只好劝儿子到龙场捱着，不然祸及全家。人在剧变中，突然来到一方清静之地，特别容易顿悟。有的人悟后成了恶魔，有的人悟后成了圣贤。王阳明显然是后者，他发现一个人的行为是受思想支配的，大明朝堂上的官场恶斗，形成了两大派，阉党和东林党，党派之争以事理为武器，以搞垮对手为目标，而失去了内心的良正。孟子说达则兼济天下，穷则独善其身，如何善其身，保持内心的良知。王阳明似乎看到了这场党争把走入朝堂的人逼上了穷途，象押宝一样的选择人生，半点由不得自己。那保持不了良知的地方还值得去吗?刘瑾被3600刀活剐了后，王阳明的境遇有所改善，也在地方治理上取得一些成就，特别是平定宁王之乱中发挥重要作用，但他不是主角，而是配角。一个才智过人的人甘当配角是一种智慧。老子说，夫为不争，故天下莫能与之争。这在大明杀人如切瓜的法场上，又有几个显贵能悟得到呢? 王守仁，明代著名的哲学家、思想家、书法家、军事家和教育家，明代“心学”的集大成者，被誉为有明一代最伟大的儒家人物，可以与孔孟并称的牛人。 日本与沙俄交战时期的日方灵魂人物大将东乡平八郎，随身佩有一印，在众人为他设立的庆功宴上向众人展示过，上面刻着七个字“一生伏首拜阳明”。 王阳明文武双全，但是在大明王朝，只有入阁才算是进入权力中心，只有当上内阁首辅才算是执政，那么为何如此厉害的阳明先生王守仁为何没有能够进入大明王朝的权力中心呢？大概有以下几个原因： 第一、家世。王守仁的父亲王华，是成化十七年的状元，按理说王华是非常有资格入阁的，但是在正德初年，王华被任命为南京吏部尚书，虽然吏部尚书被称为天官，但那是说的北京的吏部，南京的吏部尚书基本就是养老之所，而王华本人也不是十分热衷名利，所以最后在南京吏部尚书任上致仕，终生未能入阁，如果王华入阁的话，那么对王守仁的仕途也会有一定的帮助。 第二、个人成绩。明代中后期有非庶吉士不入阁的潜规则，虽然不是绝对，但是基本上能够入阁的90%以上都是庶吉士，而王守仁的殿试成绩是第十名，而当年只取前三名入翰林院，所以王守仁十分遗憾的未能选中庶吉士。 第三、未遇明主。王守仁政治生涯的前期是正德朝，后期是嘉靖朝，正德不是太待见王守仁，王守仁抓住了造反的宁王朱宸濠正德都想放掉重新抓，而嘉靖对王守仁的态度是能用但是不大用，而且王守仁平定宁王之乱有军功被封为新建伯，成了勋戚，自然不能算纯粹的文官了，而不是纯文官也是不能入阁的。 第四、心学未得到政府承认。当时毕竟还是理学的天下，所以王守仁做为心学领袖也会受到多方的打压，直到万历之后，心学才正式取代理学成为儒家的官方学术。 综合以上几点，便是阳阳明先生王守仁未能进入明朝权力中心的主要原因。
标签： #钟祥黄砂岩今日行情价格
