丑妻近地家中宝，你是怎么看这句话的
在我看来，这话很适宜以前农耕时代，现在社会这话虽依然有道理，但就片面了。现在社会可称家中宝的应该是漂亮+学识+贤惠+工作！
💑先说丑妻
先请妇女们恕我冒昧！
丑肯定指的是容貌没有别人那么光鲜亮丽，甚至身体某个部位还有点残缺或不便。
这样的妇女，虽然外貌比别人差那么一点点，但其鞠育兴家之心并不比别人差。
以前农耕社会，妇女外出少、交流少，大都在家一亩三分地转，大都在锅台堂前转，大都在围着相夫教子转。
有这样一位持家尽心尽力、别人还不欣赏的妻子，男人不管走到哪里都大可放心，那肯定是宝啊。
但现在社会是一个大交流的时代，农村人也好，城市人也好，生活和工作的圈子扩大了千万倍，妇女也再不光是相夫教子、堂前灶后的家庭妇女，而是加入社会的半边天。
作为家庭，只有融入社会，才不会被淘汰，才不会被困住。现在单一把丑妻看成是家中宝，那就显得很不真实了。
不看别的，只看招工单位的要求，只看相亲的第一感观，试问有哪家单位把丑列入招工条件之一呢？又有那位男性把丑作为寻觅佳人的条件呢？那些几度再娶的人难道都是因为原来的妻子太漂亮了吗？
在我看来，现在家中的宝，光丑还算不得宝，还要有学识、内心贤惠。即使丑依然是宝，也只能是众多宝贝中一粒很不起眼的小宝。
那些漂亮、有学识、有能力又贤惠的妻子，更是宝中之宝！
🌿再说近地
农耕社会，农民以种地为生，土地是赖以生存的根本。
过去生产劳动时，生产资料和劳动成果都是肩挑肩扛，路远了人很辛苦，而且还浪费很多的时间，地里的作物管理也很不方便。
如果地在住处旁边，做什么都轻松方便，更没有人敢在地里偷盗东西，这对农家来说肯定是宝地了。
不过，从农业的角度分析，近地也并非都是宝的。
以前建房都是背风向阳的低处，现在建房都是路边的高处，这些脊梗之上的土地，土壤贫脊，不耐干旱，种植庄稼没有那些抗旱耐旱的地块好，收成较差。
在现在机械化、交通便利的条件之下，近地并非都是宝地了。而且再好的土地也不如一份工作重要。
总结：真人不说假话，丑妻近地以前是家中之宝，可以拥有。现在仍然是宝，仍然可以拥有。但不会当作最好的宝贝。最好的宝贝是：亮丽+学识+贤惠+工作！
我们这里有句俗话叫:当时看模样，过后看夲分，就是说结婚时看丑後是暂时的，以后过日子是长远的，还要看勤俭持家，贤惠老实过日子的女人。
丑妻家中宝，这不能全部覆盖，只能说对一半。漂亮的就不贤惠能干吗？不是，我老婆当时结婚时就很漂亮，在村里能数上前三名，可她忠厚老实，贤淑能干，过日子是把好手，这与她的家庭有关，我岳父岳母是忠厚老实人，在村里很有威信和名望，她姊妹们都很漂亮，也很通情达理，老实贤惠，深受家人们的爱戴。
丑与後不能代表素质的高低，一个人内在的东西，需要家庭，环境和本人的自修有关，模样丑的也一样吃喝玩乐，风流胡作，在我们身过的例子，也是数不胜举，所以丑妻近地家中宝说法，只能说对一半，这是个人看法，请勿当真。
记不清是哪一年了，我在柳州火车站候车室里等车，离发车时间还很长，闲着没事，便去买了一份小报消遣消遣。
小报里的一个小故事，让我至今难忘：故事讲述了一家小公司里，办公室缺少坐椅，每天到上班的时间，员工们都为争坐椅而起冲突。
后来，有个员工就找来了几块木板，钉了一张简陋的椅子，虽然并不美观，但是坐着很舒服 ，同时也省去了与其他同事争坐椅的烦恼。
爱美之心，人皆有之。相信全天下所有的男人都想娶个既漂亮又贤惠的妻子。但是，十全十美的人是不存在的，既漂亮又贤惠的女人当然也有，但是很难碰到。
美有外表美和心灵美，外表美固然招人喜欢，但总有一天颜容会衰退，只有心灵美才是永久的。因此，只要心地善良，和霭可亲，不要太去注重她的外貌。漂亮的女人你没钱没权没地位，她也不会跟你一生一世，古代武大郎就是个鲜明的例子。
其实古人的这句“丑妻近地家中宝”是对丑女和近地这两个看似风马牛不相及的人和地有机的进行了比喻式的褒奖。其意思就是告诉你虽然娶了一个丑女，但她一定会坚守妇道，与你一心一意过日子，在家相夫教子，即使你离家多少天，她也不会被人惦记出轨，这就是丑女最大的优点。这就好比你家有块薄地，地的质量虽然差点，但是离你家近出门就到了，节省了下地干活时间，有利于田间管理，同样和好地一样多打粮食。真是话糙理不糙，是不是这个道理?
丑妻近地家中宝，丑妻:乃家中不够漂亮的妻子;近地:指房屋周围的土地。
这句话在农村表现比较突出。说起丑妻，我隔壁有个邻居胡叔，他家就是这样的例子。胡叔的妻子刘婶，那时候她三十多岁、胖胖的，长得不漂亮人又老实。刘婶在娘家的时候，据说常帮家里人上山去砍柴，不小心摔坏了腿，一直没有治好，走路很不方便。后来嫁给胡叔以后，也是很少出去下地干活，只能在家给胡叔干些家务。你可别看刘婶长的不怎么样，她总是把家里收拾的干干净净。小时候我常去她家窜门，进门就看见她在整理衣柜里的衣服，又忙着叠床被;一会儿又去擦窗户玻璃，擦凳子、扫地…忙的满头都出了汗水。每当胡叔收工回来，刘婶第一时间打来一盆热小递到胡叔面前:“孩儿他爸先洗个脸吧，歇一会就吃饭了”。见此情景，胡叔心里乐开了花，眼睛笑眯了缝。见到这样的夫妻，我也是十分感慨。然而，我们村头的东边那个王叔家，情况恰恰跟胡叔的情况相反:王叔的妻子兰姨是个爱漂亮的的女人，常常描眉画眼，花枝招展，可就是不愿意做事。那时候我有时也跑去她们家玩耍，每次进门口总是闻到一股臭味，进去屋里就看到到处乱糟糟的。王叔看不下去了，说:"孩子她妈，你还是收拾一下家里吧"？你们猜猜王叔的妻子怎么说，只见她鼓起两个大眼指着王叔:“要我收拾门都没有，我嫁男人干什么"。王叔每次干活回家，兰姨理都不理他。每当见此情此景，我一阵心酸…
至于说到房前屋后的土地，在我们那里都是用来种菜，种葱蒜之类。如果想吃菜的时候，走出去三五步路就可以扯一把回来。假如你煮了一锅面条想加点青菜，你把水烧开了再去摘菜都来的及。所以，家门口的地种菜是很方便的，还真是块宝地！
通过上面的例子，我们不难看出:丑妻近地还真是家中宝。
在古代，为什么说丑妻、薄地、破棉袄是男人的三宝
有了丑妻，就不是孤家寡人，能传宗接代，开枝散叶，拥有天伦之乐。。。有了薄地，可以耕种，产量虽然低点，但亦不致饿肚子。有了破棉祆，寒冬来了，虽然棉絮突出，但也还蔽风保暖，不致于冻得瑟瑟发抖。
这基本满足了男人最基本的生活需求，丑妻，满足了男人有了家，满足性的需求，薄地，产量虽不高，但有粮食吃，破棉袄，不受冻。有了这三样，既可生存，又有温暖。丑妻，这最起码的，人有我也有。漂亮最好，没有漂亮的，丑的也可以，丑妻更实惠，放在家里放心，没人惦记，勤劳能持家。
1 民间俗语，丑妻家中宝，据《三国志》记载，三国时期，蜀国丞相诸葛亮，身高八尺，仪表堂堂，易中天在讲三国时说，诸葛亮是名副其实的大帅哥，但是他的老婆是个麻子，但是老婆聪明，贤惠，持家，丑妻至少可以减少后院起火的几率，而且丑妻在心理上有愧疚感，感觉配不上丈夫，当然在家任劳任怨，对公公婆婆好，家庭和睦。
2 薄地，在古代农耕社会，土地是农民的命，有三分薄田代表着生活有保障，能填饱肚子，解决温饱，有安全感。
3 破棉袄，虽然破，但是不会衣不蔽体，冬天不会冻死，穿上暖和，暖身自然暖心。
综合以上三点，丑妻，薄地，破棉袄，代表着一个男人有和谐家庭，贤惠的女人。生活有保障，有家有吃有穿，在古代农耕社会，岂不美哉！
在古代，丑妻薄地破棉袄都不好东西，官府地主都不会惦记的，这也是过去的男人综结出的生存之道。
在过去，大家都一样过着苦日子，男女到了婚嫁年龄，媒人撮合，两家父母把结婚的日子定下来，到结婚那一天男人方知妻的长相。如妻长得不好，也是没办法的，安慰下自已……只要能踏踏实实过日子，就满足了。否则媳妇太漂亮，出门还要提心吊胆，怕红杏出墙。(因为男子也有惦记别人漂亮媳妇的心思)
地虽薄，打得粮食能维持一家人的生活就行了。不怕被人糟蹋了庄稼，所以就有薄田三亩胜过良田万顷一说。其实，这也是一种懒惰思想，够吃就行，不去想怎么改善生存现状，拿现在网上的一句话:贫穷限制了想像力，所以，见多识广很重要。
棉袄虽然破，但是能够遮风御寒，外出的时候披上破棉袄，在路上不会被他人算计，人身有安全，如腰真缠着万贯，财产也有保障。所以，以前的人要出远门，穿的越破越安全。
电视剧《红粉男儿》的片尾曲： 都说人生三件宝，丑妻薄被破棉袄；都说人生有三好，父严母慈人不老。讲个雄健强悍多英豪，讲个闭月羞花女儿貌。红粉男儿，自爱自怜自逍遥。
丑妻薄地破棉袄，自爱自怜自逍遥……这也是过去男人最真实的写照
谢谢邀请，我是古风禅定。
这三件宝直观上给大家的感觉，人长得不好看，地也不是块好地，破棉袄更不用多解释。古代人的思维，讲究家庭和睦，与世无争，喜欢田园生活。表达了只有普普通通的家庭才能相安无事长久的生活。
一宝 不管在古代或是现代，娶一个普通不漂亮的女人对家庭的稳定都是一个不错的选择，漂亮女人容易出事，（声明：个人说的是个别漂亮女人，不是指所有的漂亮女人，女人有没有问题关键看男人的能力，不能一概而论。）😄😄😄
二宝 指人生不要什么大富大贵，金山银山的生活，只要一块薄地解决温饱就可以，在他们认为只有这样的无欲无求生活才是他们想要的生活。
三宝 破棉袄只是调侃的说法，意思是指平常穿衣打扮不要太招摇了，有件普通的衣服穿既能保暖又能遮体就可以，生活中不要有攀比之心，也表明生活中平平淡淡才能长长久久的想法。
《饮酒·其五》魏晋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
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