小说《射雕英雄传》的主角郭靖就射过一次雕，为什么小说要取这个名字
射过一次和射很多次有什么区别！为什么非要射很多次才行？难道要起名为《只射了一次的英雄传》吗？文学不是这样的，更何况武侠小说这个类别，没有夸张和想象就没有武侠小说。
金庸给《射雕英雄传》取这个名字，我想有以下几个原因:
一，受旧小说的影响。
《射雕英雄传》是金庸较早期的作品，他还没有完全摆脱旧小说的影响。《射雕英雄传》的名字应该脱胎于《儿女英雄传》。
《射雕英雄传》明写以郭靖为主角的江湖儿女快意恩仇，暗写成吉思汗统一蒙古部落、横扫天下的建功立业。写到成吉思汗，金庸有可能受毛主席“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的启发而为小说命名。
二，射雕不仅仅是指具体的“射雕”这件事，而是一种意象，一种象征，象征着追求的目标。
在小说中，郭靖为救白雕射杀黑雕是“射雕”；成吉思汗统一蒙古，横扫欧亚大陆是“射雕”；蒙古南攻大宋是“射雕”，郭靖坚守襄阳抗拒蒙军是“射雕”，江湖武林华山论剑亦是“射雕”。
“射雕”不是仅仅指具体的事件，而是泛指为达目的而付出的争斗搏杀。
三，射雕行表面看去是指郭靖，实际上是说的成吉思汗。
雕是一种大型飞禽，生活在悬崖峭壁之上，凶猛异常。能射杀大雕实是够英雄。
小说中写射雕的场景有两处。
第一次是救白雕。
一对白雕和一群黑雕搏斗，郭靖和铁木真等射杀黑雕救助白雕。
文中写:
铁木真微微一笑，弯硬弓，搭铁箭，嗖的一声，飞箭如电，正穿入一头黑雕的身中，众人齐声喝彩……郭靖接过弓箭，右膝跪地，左手稳稳托住铁弓，更无丝毫颤动，右手运劲，将一张二百来斤的硬弓拉了开来。眼见两头黑雕比翼从左首飞过，左臂微挪，瞄准了黑雕项颈，右手五指松开，正是：弓弯有若满月，箭去恰如流星。黑雕待要闪避，箭杆已从颈对穿而过。这一箭劲力未衰，接着又射进了第二头黑雕腹内，一箭贯着双雕，自空急堕。众人齐声喝彩。
第二次是射白雕。
当年救的两只小白雕已经长成大雕。郭靖回蒙古看成吉思汗。白雕在空中盘旋，成吉思汗欲射杀白雕。
原文写:
他素知成吉思汗膂力过人，箭无虚发，这一箭上去，爱雕必致毙命，岂知那雌雕侧过身子，左翼一扫，竟将长箭扑落。雄雕大怒，一声长唳，向成吉思汗头顶扑击下来。郭靖喝道：“畜生，作死么？”扬鞭向雄雕打去。雄雕见主人出手，回翼凌空，急鸣数声，与雌雕双双飞远。成吉思汗神色黯然，将弓箭抛在地下，说道：“数十年来，今日第一次射雕不中，想来确是死期到了。”
两次射雕，第一次是成吉思汗尚未统一蒙古，正是意气风发，弯弓射雕，一箭即中。而郭靖初生牛犊，一箭双雕，更是英武。
第二次射雕，成吉思汗的箭却被雕扫落，还险些被雕所伤。虽然壮心不已，但是英雄暮年，垂垂老矣。
两次射雕的对比，正是成吉思汗从一个普通的人成长为一个蒙古英雄，又英雄末路的过程，也是郭靖的成长过程。
四，射雕论英雄，小说所以有此名。
郭靖和成吉思汗论英雄是小说的点睛之处。
小说结尾，郭靖和成吉思汗论及何为影响。原文写:
忽道：“靖儿，我所建大国，历代莫可与比。自国土中心达于诸方极边之地，东南西北皆有一年行程。你说古今英雄，有谁及得上我？”郭靖沉吟片刻，说道：“大汗武功之盛，古来无人能及。只是大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”……“大汗，你养我教我，逼死我母，这些私人恩怨，此刻也不必说了。我只想问你一句：人死之后，葬在地下，占得多少土地？”成吉思汗一怔，马鞭打个圈儿，道：“那也不过这般大小。”郭靖道：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”成吉思汗默然不语。
郭靖认为，当世钦仰、后人追慕的英雄应该是为民造福、爱护百姓之人。为一人之威风，杀得人血流成河，白骨如山，未必算是英雄。成吉思汗虽然不服气，但心里也有触动，茫然若失，临死之际，口里喃喃念着：“英雄，英雄……”心中一直琢磨着郭靖的话。
郭靖与黄蓉南归，那个憨直的傻小子将要坚守襄阳，抵抗元军。他就是下一个真正的英雄。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。这一段毛泽东的《沁园春·雪》诗词，在中学时曾经学过，少年时不明大意，读的有点囫囵吞枣。
到一定年龄，读过《三国演义》之后，顿感主席的诗词颇有点煮酒论英雄的意味。话又说回来，再看金庸先生的《射雕英雄传》，其实也不乏煮酒论英雄的意味，但此时不是煮酒论英雄，而是以射雕论英雄。
射雕英雄的化身郭靖
有人说《射雕英雄传》的主角其实不是郭靖，而是一代天骄成吉思汗。其实《射雕英雄传》作为射雕三部曲的重头戏，从始至终宣扬的就是，郭靖侠之大者为国为民的民族精神。
但侠之大者、为国为民这段话，却不曾在《射雕英雄传》中出现过，真正出现在读者面前时，而是在《神雕侠侣》郭靖与杨过的一次对话。这无疑再一次弥补了《射雕英雄传》对英雄的概述。
在《射雕英雄传》中，金庸先生对郭靖侠之大者，为国为民的描述，主要采取的是文学影射手法。从《射雕英雄传》郭靖杨康之名，勿忘靖康耻犹未雪，到郭靖为花剌子模平民百姓求情，无不影射出残酷的战争，无时不刻都迫使民众处于生灵涂炭之中。以此再结合侠之大者为国为民的最终含义，就不难发现为国为民的郭靖，才是真正的射雕英雄。
侠之大者眼中的一代天骄
看似《射雕英雄传》的中心思想，早已偏离了小说命题，但俗话说外行看热闹，内行看门道。
只觉天下五绝华山论剑争天下第一比较热闹，其实从一开始“九阴真经”和黑风双煞出现在大漠之中后，其实《射雕英雄传》的中心思想华山论剑，早已被金庸先生悄无声息铺垫的接近完美。
华山论剑其实就是金庸先生心目中的煮酒论英雄，武侠小说没有武侠怎能算武侠小说。华山论剑有着极为浓厚的武侠色彩，东邪西毒南帝北丐中神通，不仅代表着武侠世界中的天下五绝，更有着极为浓厚的中国五行元素，更无形影射出整个中华民族的地理方位。
话说这里，以此再联想到一代天骄成吉思汗，你就不难发现，其实《射雕英雄传》中的这一切铺垫，都是为最终的射雕论英雄做准备。
郭靖作为侠之大者，为国为民的代表人物，其眼中的成吉思汗只不过是天下生灵涂炭的制造者。郭靖那句:自来英雄而为当世钦仰、后人追慕，必是为民造福、爱护百姓之人。以我之见，杀得人多却未必算是英雄，此话无不都是在批判成吉思汗。
杀的人多未必就是英雄，其实就是《射雕英雄传》的中心思想。以此再联想到洪七公那句，我平生杀过二百三十一人，人人其罪当诛，生平未曾错杀一人。就不难明白《射雕英雄传》所要表达的就是侠之大者，为国为民的侠义思想。
以此再结合《射雕英雄传》中，对成吉思汗临终时反复琢磨郭靖那番话的描述，就不难发现《射雕英雄传》对历史人物的客观影射评价。话说到这里，之所以武侠小说要取《射雕英雄传》这个名字，就不言而喻了。
晶叔聊文化有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室不忘初心方得始终！（图片来源西瓜视频金庸影视剧照）
标签： #五常牛家天气