为什么岳飞，戚继光，林则徐这样的英雄下场都很惨
岳飞是抗金英雄，戚继光是抗倭英雄，林则徐是抗英英雄。因为他们刚直不阿，一心为国，不畏权势，所以遭到小人的迫害。现在网上有人说岳飞不是民族英雄，是错误的，岳飞是那个时代的英雄，也后人崇敬的英雄！他们的英雄精神是中华民族的脊梁，将永远激励着一代又一代的中国人！
岳飞、戚继光、林则徐皆英雄，为人民所敬仰，亦为我所敬重！
岳飞，当北宋辱灭，南宋萌生之际，以精忠报国为己任，一改宋军恐惧金兵之颓势，绞杀国内杨么起义，外抵御金兵之入侵，百战百胜，甚为宋高宗赏识，以为直捣黄龙府，迎二世还朝可期，最终被十二道金牌召回，以莫须有之罪名被诛杀，悲惨岂止仅此，父子共死，翁婿同难。其败一，功高，且威震金兵，信达百姓。其败二，心洁，且不结朝臣孤独鹤立。其败三，执着，却不识君意，失地可复，二帝岂可迎？莫须有，固其必死。其败，再无“岳家军”。
戚继光，当晚明倭寇猖獗起，慨然以扫除倭寇为己任，练兵演武，赏罚分明，未尝一败，终涤尽扰明数十年之患。主战东南沿海，后调任北防后金，固防，后金亦不敢觊觎，为国鞠躬尽瘁，其属善终。其善终一，善待上司，结纳朝臣，援者众几无掣肘。善终二，清君之患，朝之患，国之患，民之患，君民共乐。善终三，忠诚服从，君心无忌，上下共敬。其死，“戚家军”尚存，且依如其在，忠心为大明而亡。
林则徐，则以清末英法鸦片肆意荼毒国民之际，禁烟坚决派，受道光帝之派，为两江总督，施行虎门销烟，修战迎英法之侵略，然仅阻两江之界，北部却为英法巡海而略，林胜，清廷却败。被撤职发配新疆任职。其功大，过亦存。其为睁眼看世界第一人，却未为防战端起，全国备战而统筹考虑，其职也无力，但至少硝烟备战岂只虑广东福建之境？其结局亦正常，只是贬官而已。
那是因为我国的旧文化本身就只推崇悲剧英雄 。
我国的旧文化是属于农耕文化 。华夏四季分明，所谓春耕、夏耘、秋收、冬藏，每个季节都有固定的农时 。播种、收获的时间都比较集中 ，比如春天有了足够的雨水之后，就要赶时间进行播种 ，秋天谷物成熟时 ，要赶着太阳好进行收割、晾晒 。还有灌溉系统的修建、疏浚、维护，都需要众多人力的配合 。以此发展出来的农耕文化，强调集体团结合作 ，重视集体利益 ，却不重视个人利益 ，相对来说会限制个人的个性和突出性，也就是说是会限制个人存在感的 ，推崇为国家和集体无私奉献的英雄 ，却比较抵触某些人为集体做出了贡献同时还能获得比较多的个人利益。
在从事农耕劳动的过程中 ，一个劳动力的付出和收获，其实都是比较有限的 。个体之间的付出和收获也都差不多 ，所以说强调集体利益 ，不强调个人利益，问题不大 。但是从事工商业活动的情况则不同 ，一个人的创造和劳动 ，以及可以获得的收获 ，可以远远超过普通人很多倍，这个时候还不重视对个人利益的保护，那问题就很严重了 。要不然就是死水一潭，没人愿意再发明创造 。要不然就是树挪死人挪活，这个人才流失到其他地方去了 。
因为强调个人对集体的无私奉献 ，却抵触个人获益 ，因此旧文化推崇的都是悲剧英雄 。如果一个人对国家和集体做出了很突出的贡献，同时也获得了很高的地位和财产，往往就会遭到诸多质疑和刁难 ，名誉被贬低 ，这是历代文官系统特别喜欢做的事情 。皇帝也会对拥有这样优秀的臣子而感到不安 。往往这样的人不得不通过一些行为毁坏自己的名誉来自保 ，让自己与英雄这个称号渐行渐远 。历代帝王中，也有一些能力很强的英雄人物 ，比如曹操、李世民等，但是按照我国的旧习惯，是不会把他们纳入英雄范围的 ，另有评判标准 。比如明君、昏君、仁君、暴君之类 ，从他们死后的称号就可以看出来 。
自古忠臣难善终，因为忠臣与㚥臣的着眼点不一样，忠臣首先是考虑的国家民族，他们有很强的原则性，而且毫不妥协，宁折不弯。
比如岳飞，他考虑的只是收复河山，迎回被掳走的皇上，却没有考虑宋高宗的感受。因此被宋高宗嫌恶，招致奸臣陷害。
其次，忠臣的情商普遍低，不会刻意去讨好上司和君主。遇到事情不会拐弯，不知变通，一切以道义为重。比如戚继光，从不会贿赂权臣，也不想靠不正当手段谋取官职爵位，只是一味凭忠心和才干做事。张居正在位时，欣赏戚的才干，重用于他，但张居正去世后，戚没了靠山，加之万历皇帝正要肃清张居正的余党，戚就受到了连累，而戚秉性正直，又不巴结权臣，于是被罢了官职，但万历考虑戚的功绩，最终没有加害于他。
三是忠臣只知道低头拉车，不知道抬头看路，不擅于琢磨和迎合上司的心理，一条道跑到黑。林则徐生性刚正不阿，从不谄媚上级，与官场中当权的“小人”从不来往，也引起了一些权臣的忌恨。林则徐虎门销烟后，英国为了报复清政府，派军舰包围了珠江口，并派兵迅速北上，直抵天京大沽口，道光帝惧怕英军，就派琦善议和，而琦却是妥协派，就把所有罪名推到林则徐头上。而林没有看到形势的发展已经发生变化，也没有考虑皇上已经不想打仗了，他不看眼色，还是一个劲两次上奏：“鸦片流毒于天下，是使数十年后，中原几无可御敌之兵，且无可充饷之银。”道光帝看后非常生气，指责林一派胡言。随后，道光帝下旨撤了林的职务，官降四品。随后，奕山在与英军作战中大败，便将罪责全部推到林则徐身上，于是林则徐被流放新疆。林的名言是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”忠臣为了国家从不考虑自己的安危得失，而古代的君主和奸佞往往首先考虑自己的利害得失，这样就必然发生矛盾，当昏君当政，奸臣当道时，还有忠臣的好果子吃吗？自然忠臣多是不幸的。当前，有些成功学讲座鼓吹情商第一位，实际上是自私自利的表现，是对忠臣性格的一种否定。
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