‘‘皇帝’’二字是如何由来的？皇是谁？帝是谁
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。
夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。
秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。
所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
起源
“帝者，生物之主，兴益之宗”，“因其生育之功谓之帝”。“皇为上，帝为下”。古人所说的“皇帝”，意指天地，而“皇帝”一词则是告诉人们，天地是万物之主。
中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。
秦始皇统一中国后，自认为“德兼三皇，功盖五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：帝尧、帝舜、夏后禹、商汤王、周文王、周武王。公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。嬴政反复考虑，认为自己“德兼三皇，功盖五帝”，决定兼采“皇”、“帝”之号，将这两个称呼结合起来称为“皇帝”，成为帝制时代最高统治者的称号。嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇” ，从此天子称为皇帝。至我国明代，行文中“皇帝”一语已经很常见，如明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝(袁可立)嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。”
皇
自公元前3000年至前21世纪，是中国文明初起的时代，三皇的说法不一，一般认为是伏羲、女娲、神农。还有一说是燧人氏、伏羲氏、神农氏。传说伏羲氏(又称羲皇)，以通神明之德创八卦，教民结网，从事渔猎畜牧，致嫁娶，以丽皮为礼，造书契，以代结绳之政，又创造了五弦琴，即后来的七弦琴。而已考古发现中国最早的文字，就约在五千年前，因此，伏羲氏确实应该是中华文化最早的代表。女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说她练石以补天，聚芦灰以止滔水。神农氏继女娲后为天下共主，传说他是农耕和医药的发明者，开始蜡祭和市场。看来，至他开始，中华民族开始进入农耕社会。

三皇五帝
帝
根据《史记·五帝本纪》的说法，“五帝”乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
黄帝，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，建都有熊（今河南新郑）。炎帝，姜姓，号烈山氏或厉山氏。时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，和炎帝争夺黄河下游地区，炎帝失败，向黄帝求救，并结为联盟。炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大败蚩尤，结果蚩尤被杀。涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落融合成华夏民族。故中华民族素自承为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。
我是尚武先生，我来回答。
当秦王政在公元前221年完成统一六国的大业后,他便觉得如果依然使用自商、周以来就有的“王”这个称谓,已经不足以表明他的丰功伟绩,无法彰显他与古往今来统治者的不同,所以就下令让丞相王绾、御史大夫冯劫和廷尉李斯等臣下商议,更改名号。群臣商议后上表说:上古时代的“五帝”,所能统领的地方也都不过方圆千里,而且外围的各部族还若即若离不受控制,今天陛下您将天下都平定了,四海之内都由您掌控,这是自古以来从没有过的,连五帝都无法相比;所以,建议采用传说中比五帝更高等的“三皇”(天皇、地皇泰皇)里面最尊贵的“泰皇”,来作为您的新名号。并且,从今以后只有您可以自称“朕”,其他人一律禁用这个称呼。
秦王政看到这个奏表之后,把“泰皇”中的“泰”字去掉,保留了“皇”字,又另外加上上古的“帝”号,将称号变为了“皇帝”。而且他规定,从此再不许使用“谥号” 他觉得这是一个人死后才得到的,而且有着强烈的褒贬色彩,后人觉得这个人好就用意思美好的词(如昭、宣、懿等),觉得不好就用不好的词(如厉、哀、悼等),这就难免让儿子可以议论父亲、臣子可以议论君主。秦王政最不能忍受的就是自己死后遭人议论、被别人强加个谥号的情况发生,而且,在他的设想中,自己是“始皇帝”,后代就按“二世”、“三世”乃至千万世来排列,也就用不着谥号了。于是,秦王政便正式成为了“始皇帝”。他还规定皇帝的命令称为“制”和“诏”,印章称为“玺”。这些名词和“朕”一样,原来是谁都可以用的,现在限定只有皇帝可以用,以彰显其至尊无上的地位。此外,他还要求全国都须对皇帝的名字进行避讳,也就是在日常使用语言和文字的时候,“政”字乃至同音的“正”字都不许出现,要用别的字代替,比如正月要改成“端月”;任何文件中如果提到“皇帝”时,需另起一行顶格书写,不许写在其他任何字的下面,以免屈尊…可以说,后来延续中国整个王朝时期的很多规矩,都可在秦始皇设立的皇帝制度中找到源头。
与皇帝制度相配套的中央政府官僚体系“三公九卿”制,也在这时得到了完善。“三公”是丞相、太尉、御史大夫:承相是百官之首,是皇帝最主要的助理,太尉掌管军事(实际上军权始终握在秦始皇手中),御史大夫监察百官。
“九卿”的意思就是众卿(九在中国文化中是一个泛指多的数字,并非一定就是指实数九),主要职能是掌管宗庙礼仪、宫廷以及首都安全、刑法、财政、边疆、工程营建等事务。此外还有一批通晓古今学问的学者被称为“博士”,他们没有具体的官职,只充当皇帝的顾问。在地方建制上,彻底废除了西周以来的“封建”制度,全面推行“郡县”制度,中央统辖36郡(后来增到40余),每郡统辖若干县,县下还有乡、里等基层组织。这样一来,整个国家的管治权自下而上地层层集中到中央、皇帝手上,这成为后来历代统治的基本模式。从公元前221年开始,直至公元1912年清朝末代皇帝宣统爱新觉罗·溥仪)被迫退位面止,由泰始皇建立的以皇帝制度为核心的官像制、都县制、中央集权制,在古代中国延续了2000多年,是中国历史上最为重要的政治制度。
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