燃灯道人和多宝道人，都是副教主，谁实力更强
老子化胡为佛，先是把曾经照耀玄都的24颗定海珠送与燃灯。24颗定海珠使燃灯道人法力大增并一举改组西方教为佛教，燃灯道人从此崛起成为燃灯古佛。
接着老君在桃园收多宝道人为徒，多宝道人也被老君送去西方，最终官拜西方释迦如来佛。所以可以这样说无论是燃灯古佛，还是释迦如来佛。都是老君八景宫的弟子。
燃灯道人，得道混元初，修行于灵鹫山元觉洞。阐教元始天尊的第一批学生，又是紫霄宫中三千客之一，被称之为仙人班首。修为已达大罗金仙，已是腰悬宝箓无生灭，可赴蟠桃添寿域。阐教十二金仙都称其为老师，在阐教中的地位也仅次于太上老君与元始天尊。
在与孔宣对战时，连孔宣都称赞燃灯根行深厚。在封神中最大的战绩就是主持破金鳌岛的十绝阵，指点广成子借四方旗克制番天印，以及降伏蓬莱岛的金翅大鹏雕。
收服灯芯马善时，韦护说出世间的三盏灯就足可以说明燃灯的辈分与地位。
韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。
因缘际会得到先天至宝定海珠，使其法力大增，修为更上一层，诛仙阵中偷袭通天教主得手，万仙阵时使用定海珠偷袭打死金灵圣母，以后再未出场。
多宝道人，是截教通天教主亲传弟子，在截教的地位是一人之下，万人之上。自己的亲传弟子火灵圣母曾在佳梦关凭借金霞冠把姜子牙烧的死伤惨烈，毫无招架之力。广成子下山用番天印把火灵圣母打死。
广成子缴还金霞冠三进碧游宫，多宝道人在通天教主面前搬弄是非，通天教主信了多宝道人的话，摆下了诛仙剑阵，正式拉开了阐教、截教的对抗。
多宝道人代通天教主负责诛仙阵，被广成子用番天印击中也只是跌了一跤。看到师父被四圣联手欺负，为了替师父解围，攻击大师伯太上老君，被老君用风火蒲团裹住押到了桃园，此后再无出场。
歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！
在《封神演义》中，截教、阐教都没有提到副教主。
燃灯道人得道时间早，十二金仙修炼时可能指导过修炼方法，为了表示对其尊重，称呼其老师。
多宝道人是通天教主的四大亲传弟子之一，又是大师兄，常伴师父跟前，相当于总经理助理或办公室主任，他还教出了火灵圣母这么厉害的徒弟，又自称多宝道人，应该手里有很多的法宝，但书中从未提及他为什么叫多宝道人，是不是真的有很多宝贝，有待商榷。
燃灯得道时间要早于多宝道人。但是在封神演义中的表现来看，燃灯的出场率虽然要比多宝道人高，但是他的表现却要比多宝道人差很多，除了学艺不精枉送无辜性命之人外，剩下的就只有逃跑和偷袭了。但因为他得了定海珠，提升了修为。
而多宝道人，敢领下摆诛仙阵的重任，说明他有真才实学。能扛住番天印的致命一击，说明他法力高强，自身实力过硬；敢正面挑战太上老君，说明不惧生死。但是他在通天教主面前搬弄是非，挑拨离间两教关系，导致两教发生更大的争端，死伤了无数的弟子。
对于两人的人品都不是十分的完美，都有一定的瑕疵。
如果单论谁的实力更高一点的话，那我选得了定海珠以后的燃灯道人吧，毕竟他善于偷袭和逃跑啊，能看清形势。
你觉得他们两个谁更厉害呢？
《封神演义》中燃灯道人和多宝道人，分别是阐教和截教副教主，都修炼到准圣级别，但实力上燃灯道人差多宝道人一大截。
追根溯源，作为两教教主的元始天尊和通天教主乃鸿钧一脉，但师弟通天教主各方面的能力都要比二师兄元始天尊强得多。这连锁反应到教派门人中，截教门人也大都比阐教门人强。
燃灯道人在阐教地位极高，是元始天尊之下第一人，代元始天尊授艺，阐教十二金仙称他为“老师”。
这位“老师”第一次下山主持破袭“十绝阵”，堪称辉煌，这似乎也是他在封神时代的唯一胜绩。此后他除了落败逃跑，就是从旁偷袭，十分不光彩。
燃灯道人遇赵公明，败；遇三霄娘娘，败；遇孔宣，仍是败。
而赵公明和三霄娘娘是截教二代弟子，是多宝道人的师弟师妹，比起多宝道人，法力修为仍是不及。由此看来，多宝道人自然远胜于燃灯道人。
多宝道人的名字源于当初鸿钧老祖在分宝岩分宝，待老子、元始天尊和通天教主分宝之后，鸿钧老祖便把所有的宝贝给了多宝道人。可见鸿钧老祖对其十分认可。
当初通天教主被阐教激怒，便派多宝道人下山布“诛仙阵”。“诛仙阵”乃天地间第一大恶阵，需老子、元始天尊、接引、准提四大圣人同时联手才能破阵。多宝道人的修为也可见一斑。
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首先说结论：《封神演义》中不论阐教还是截教都没有副教主一说，所以燃灯和多宝都不是副教主，至于他们谁的实力更强，文明可以以广成子为衡量标准，广成子自承不如燃灯，广成子对阵多宝小胜，从此来看，燃灯应该是比多宝要厉害一些的。
在《封神演义》中，自始至终就没有出现过“副教主”一说，阐教没有，截教也没有，就连明确了两个教主的西方教也没有副教主之说，准提道人是二教主而不是副教主！
咱们再来看燃灯与广成子谁强谁弱，在十绝阵之前，十二仙到来之后阐教弟子就商量谁来主持破阵事宜，结果十二仙各自都觉得自己不太合适，直到燃灯来到之后才有了定论
广成子曰：“吾等自身难保无虞，虽有所学，不能克敌此左道之术。”彼此互相推让。
众仙知是灵鹫山圆觉洞燃灯道人，齐下蓬来迎接，上蓬行礼坐下。燃灯曰：“众道友先至，贫道来迟，幸勿以此介意。方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”燃灯曰：“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；三则了吾念头。子牙公请了，可将符印交与我。”子牙与众人，皆大喜曰：“道长之言，甚是不谬。”随将印符拜送燃灯。燃灯受印符，谢过众道友，方打点议破十阵之事。
看看，这里其实就已经暗示了广成子是自叹不如燃灯道人的不然不会公推燃灯为主持破阵之人，要知道一旦确认燃灯的主持之位就意味着在破阵之事上就要全听燃灯的调遣了，说不好听的让你去送死都要去的，在这种事情上能够让步真不是说客气一下就行的，主要还是对燃灯的破阵之能力比较信任，至少是承认自己此项上不如对方才会让步的。至于武力上两者的强弱，其实咱们看看他们对战赵公明就清楚了，对阵有定海珠的赵公明的时候
公明见广成子来得凶恶，急忙迎架广成子。两家交兵，末及一合，又祭此珠，将广成子打倒尘埃。
未及数合，公明将定海珠祭起，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物。看看落将下来，燃灯拨鹿便走
看看，对阵赵公明燃灯还有余力逃跑，而广成子则直接被打倒了，这就是实力上的差距了。
反过来再看多宝道人和广成子的对战
广成子仗剑取多宝道人。道人手中剑赴面交还。怎见得：
仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦。二教只今逢杀运，诛仙阵上乱如麻。
话说广成子祭起番天印，多宝道人躲不及，一印正中后心，扑的打了一跌，多宝道人逃回阵中去了。
需要说明的是此时的广成子实际上是法力被消减了的，但在番天印的加持下对阵多宝还是很轻松的，这就说明了多宝道人的武力水平较广成子还是略有欠缺的，当然这个实力肯定是包括法宝的，没有了番天印的广成子估计也是打不过多宝的。
综上所述，燃灯比广成子厉害，广成子比多宝强一线，自然也就说明燃灯比多宝要厉害一些了，实际上从两人在佛教的地位来看的话也能知道，作为万佛之祖的燃灯古佛肯定是比东方宝净世界的多宝如来要强悍的，所以咱们基本上可以确定燃灯道人的实力是强于多宝道人的。
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