你家乡中元节有什么习俗吗
我们江南水乡，杭嘉湖福地，没有人说中元节。我们叫“七月半”，这当然是是指农历的七月十五。在杭嘉湖地区，各地的叫法也可能有所不同，这个没有认真考证过。
中元节，也就是七月半，我乡有祭拜祖宗的习俗。一般在七月初五之后，七月十五之前祭拜完毕。真正中元节这天是不拜祖宗的。
祭拜祖宗时，八仙桌上放八九个菜，东西北三面放上酒盅筷子，筛上酒，然后点上蜡烛。除此之外，还要准备粽子，说这粽子祖宗拿起来容易些。还可放些水果。酒要过三巡，第二回酒后要放一碗饭，说祖宗里有不喝酒的。
祭拜好之后要烧佛经。我们乡下是不烧冥币的。佛经是小麦秸秆最上面的麦草芯做成的。老太太们空闲时把它们捆成一把把的捏在手里阿弥陀佛的念。这佛经不念是不值钱的。佛经念好之后用报纸包好，再放上桃头，桃头是辟邪的，防止这佛经被其它野鬼偷走。中元节拜好祖宗后要把这佛经用火化掉成灰，这样祖宗就可以拿走了。
如果去年家里有亲人去世了，今年七月半前要叫一桌念佛老太太念佛，讲究一点的要叫十二个老太太，要整整十二个生肖，这叫生肖佛，是最值钱的。
祖宗祭拜完毕后，吹灯拔蜡。祖宗们酒足饭饱后拿着粽子等回去了。那一桌菜就家里人吃了。
中元节之前几天，小孩子是不可以在晚上出去玩的，如果出去碰见鬼了，这小孩子要中邪的。如果非要出去，就得在口袋里放上报纸桃头一类辟邪的东西，以保孩子平安。
中国地域辽阔，各地中元节的习俗肯定也不一样，但寄托对祖先的哀思是一样的。
谢邀！我们这也没什么大的活动，也是这几天祭拜先祖和家中故去的亲人，摆些贡品：点心水果，鸡鸭鱼肉什么滴…还有冥币纸钱💰.用纸做的棉衣裤之类的…
总之是表示一下，对故去亲人的怀念之情，希望亲人们在另一个世界过的好…。
坐标：河北保定
感谢悟空提问，很高兴回答这个问题。与除夕，清明节，寒衣节一样，中元节也是中华民族传统的祭祖节日。比起“春节”“元宵节”“清明节”“端午节”“中秋节”等全民同乐的综合节日，“中元节”“寒衣节”的祭奠节日更具体更纯粹一些。节日的内容形式比起国内其他地方大同小异，同为中华传承的节日，意义都是一样的，所谓“其他习俗”只是细节上的不同而已。
再说中元节，传统上也叫施孤节，斋孤节，其内容形式与名称一样:供奉或布施过往的孤魂野鬼。其具体做法是，天落黑以后在人稀的路口或人流少的时候的任何路口处，将备好的冥币奉上（就是点燃）后默默祷告后即算完成。
应该说这笔钱是对一些孤魂的施舍和对有事在身的过路或正在赶路的野鬼安慰，钱多钱少不要紧，心到了就好。
阴阳交替的作用，以午时为界，其他的上坟时间必须在12点以前，而惟中元节的送钱时间必须在过了午后才能见效，据说越晚越好直至24点结束。这是在外面祭奠过往阴灵的过程。家中的祭奠和别的节日一样，供奉的都是些时令水果和食品，按规矩也是应该在12点以后奉上，但也有一大早就供上的，老漁觉得对家人来说，先人们不会挑剔自己的后代或后人，何况供奉的早只是耗去一些气味上的利息，有吃有喝有钱就行。
胶东地区一般都是包饺子，中午或晚上，时间各家略有不同，在吃饭前同时上香供上饺子。磕头以后说明整个中元节结束，据说阴灵都在晚上出来吃东西，所以一般家里都是在次日将供奉请走。回答完毕。老漁友情提示:节日祭奠，当心火烛。
我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。
中元节，潮州人称为“七月半”，原是初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，民间按例要祭祖，并用新米等祭供，意在向祖先躬告秋成。
七月流火，八月未央，九月授衣，七月半过后天气开始转凉，祖先亡魂也须添衣了，所以潮人祭祖，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。
除了祭祖活动之外，中元节最重要的习俗就是大规模赈济孤魂野鬼，所以又名“鬼节”。古代传说农历七月半，鬼魂可以来到人间，俗称“冥府开禁，鬼魂过年”，于是人们会在自家门口，或路旁野外，跪地持香，四方礼拜，并将香火插在祭品和沟边路旁上，俗言“布田”，含广种福田、遍济四方孤魂之意，然后焚烧冥纸香烛超渡游魂，以超渡这些鬼魂。
同时也会以食用物品施给无主孤魂，使其尽早投胎，这称为“施孤”。
而潮汕各大寺庙也建“盂兰盆会”诵经，“至晚营斋于焰口施食，放水灯照冥”。
“放焰口”时，法师一边诵经，一边不断变换手印，将一盘盘面桃及大米撒向四方，抛食施孤，反复数次，这是因为传说饿鬼喉头细如针孔，口喷火焰，无法咽吞，“放焰口”就是恳请诸佛菩萨帮助他们把喉头放开，以便进食。
而民众还会放生以积德。各乡镇都会搭戏台演潮剧和形式多样的文艺活动和手工技艺作品展示。
有些地方还会专门搭建孤棚，上供地藏菩萨，棚前有二位纸糊的“孤王”立于“孤魂台”上，意在维持施孤秩序，镇压抢食的各方饿鬼。
接着是“抢孤”，过去人说“有钱去看戏，无食来抢孤”，衣食无忧的富贵人家自然是坐在戏台下看戏，但孤寡贫穷者却等着抢孤，棚上的主事者会将食物、日用品以及写有农具等物品的牌子抛到台下，人们纷纷争抢。
“放水灯照冥”，古人以陆为阳，以水为阴，水中放灯，便可为鬼指路，孩子们会将彩纸莲灯一个个放在水中，这些水灯也似乎有了灵性，三五成群顺流漂向大海。
据说一个照冥的水灯漂出，就有一名孤魂被拯救，愿他们一路走好！
今天就是“中元节”，俗称“鬼节”，现代人为这个节日赋予了很多诡异的神秘色彩，一到这个节日，你肯定会被人提醒“中元节禁忌”，比如：“当天晚上鬼门大开，千万不要出门”。其实，这是对“中元节”大大的误解!
古代人“中元节”比七夕还热闹?
各地“中元节”有哪些习俗?
外国人也过“中元节”?还放长假?
这些问题统统有答案!
一、古代的“中元节”比七夕还要热闹!
中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。它与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。
从这些传统节庆我们也可以看出，七月半有怀念祖先的孝道，也有乐善好施的义举，但和恐怖气氛没有一点关系。中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。
在古代，七月半不仅没有恐怖，相反更多的是热闹。明代文学家张岱的名篇《西湖七月半》曾这样写到：“西湖七月半……二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。”
可见，七月半在古时候是一个群众参与度很高、具有很强娱乐功能的节日，直到上个世纪中旬，依然是这样，甚至比传统佳节“七夕”还要热闹。
二、“中元节”国内都有哪些习俗?
虽然各个地区的传统节日习俗不一样，但在中元节这一天都是在围绕着“祭祀”过。
★河南省
商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
★河北省
泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
★山西省
永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。
★山东省
长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
★陕西省
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。
★江苏省
吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。
★四川省
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。
★浙江省
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。
★江西省
吉安人中元节焚纸锭，然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。
★福建省
永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为“烧纸衣节”。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为“纱箱”，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。
★广东省
曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为“架桥”，用以祭祖。
古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。
★广西壮族自治区
桂林地区的人多以月十四为鬼节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程。
有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭饭”(就是祭祀);七月十四晚送别祖先，晚饭前祭祀后到晚上十点左右进行送祖先仪式，同时将写有祖先名讳(关于写多少代祖先各个家庭不一)的“钱包”及 担夫、引路大王的“钱包”纸钱等物于路口烧去洒米水饭等仪式送别祖先。
其过程繁杂严肃是当地仪式最为复杂的节日，是当地人相当重视的节日，其重视程度是除春节(当地观念中元宵节也属于春节，包括小年)外，是和中秋、清明、端午一样重要的节日。
在广西省，中元节也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。
★云南省
腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
★湖南省
邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。
★湖北省
麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。
★台湾
台湾某些地方盛行在中元时举行“抢孤”的活动，孤棚是由在四根柱子所构成，上面涂满牛油，参赛者分成四队，从四个方向爬上孤棚，在孤棚的顶端，四边都有祭品在上面，先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动，并吸引许多观光客前往参观。
三、国外是怎么过“中元节”的?
在国内，现在“中元节”只是民间流传下来的传统节日，远远没有得到像除夕、清明节这样的待遇，但是国外有些国家对“中元节”的重视程度，远远超过国内。
★新加披
在新加坡，中元节极为隆重，农历七月都可以算是中元节，整整持续一个月。在华人地区中，中元节除了上述的祭祖等传统习俗以外，还有一项特别的表演活动，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。
★朝鲜
朝鲜的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等，是朝鲜的一个传统节日，来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节，然后发展出朝鲜特色。朝鲜的中元节保留较多秋季农夫庆丰收的原意，祭祖、祀亡魂等仪式则其次。
★日本
在日本，大家对盂兰盆节非常重视，已成为日本除元旦以外的最大节日。在盂兰盆节前后，学校放暑假，公司企业也都要放假7天到15天。大部分日本人会利用这个时间返乡祭祖。
除了扫墓、祭奠先祖外，更重要的是它已成为日本人合家团圆的节日，很多地方还会举行盛大的庆典，大家载歌载舞，街道也成为了欢乐的海洋，非常喜庆。
★马来西亚
在马来西亚的华人地区中，中元节也称盂兰胜会或庆赞中元除了祭祖普渡表演各籍贯的传统习俗戏剧外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地人建立了新加坡华人相似的歌台文化，一般跟新加坡大同小异。
★泰国
农历七月十五当天将会举办水灯节，人们放天灯为逝去的亡灵祈福。
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