舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。求解释
先意译一下：舍利子，任何的法没有自性实体，是不生不灭，不垢不净，不增不减的。
舍利子是佛的弟子，也称舍利弗。“是”的意思为代词“这或这个”。诸法空相是说任何的法或道是没有具体形象却又无处不在的，他们没有生也无所谓灭，不会被污垢也没有更干净，不存在增加也不会减少。
- 听过一个很不错的例子来解释道或法的自性：把道比作水，它可以是液体，也可以是气体，还可以是固体，之所以叫做水，那只是人们为方便描述而附加给特定物质的一个名称，它只随温度的变化而变化，也就是缘，而不论其随缘存在的形态如何，它的结构始终是氢二氧，但如果对氢二氧再无穷追究细分下去，或许除了能量之外再无质量，这就是空。佛法的空并非是没有或不存在，而是自性没有恒定不变的空。与“空”相对的就是“有”。禅宗话头经常参一句“念佛是谁”，根据高僧大德所言所载，当修行到一心不乱抽丝剥茧证到那个“本来面目”的时候，“本来面目”就是“有”，这个“有”不生不灭，不垢不净，不增不减。
法：粗解释为一切物质，概念，一切所能感知的。
诸法空相：一切法皆不实有。
不生不灭不垢不净不增不减：般若实相，简单理解为唯一真理吧，他是没有二元对立性的，也可以说不大不小不明不晦等比方。
以上需要在行深般若波罗蜜多时，以智慧勘破色受想行识才能真实感受到。
再感性的说，般若实相，道，唯一真理等等安立名词，都指这个，禅宗爱用这个来说，因为没法说，一说展开了片云点太虚而已。
做到这个认知的方法，上根的人不要方法，一听就懂了，或者看到什么莫名其妙的场景明了了，还有被打一顿就见性，喝口茶便悟道等等。中下根需要具体方法为阶梯为指月之指，其中读诵心经就是方法的一种，或者念佛持名号，或者修风大呼吸，或者白骨观，或者靠光色，或者不停走路（般舟），拜佛磕头。。。。五花八门数不胜数。但不论如何做功夫，止观是佛法核心。
以上只是大概说理，中下根，也就是绝大部分人，去想真明白此理。必通过功夫实证。否则说理超过三藏十二部依然不会真正明悟。
不过，处在远般若资粮位，何其难。只有做到行愿品中一念能于未来一切劫，或可成功。
这个“舍利子”是佛陀弟子的名字。诸法空相是指“诸法的实相”，亦即形而上的“样子”——就是“不生不灭，不垢不净，不增不减”。
诸法——各种现象规律规则。
实相——不变的本质“本体”。
是——作“这个”的意思理解。
最早陶瓷的釉，就是柴烧出来的，那个烧出来的釉，就跟玻璃差不多各种颜色硬度还很大，这种上釉法已失传，现在台湾有人搜集海上漂流木来柴烧陶器，恢复古法上釉，我看过展览，非常漂亮，所谓舍利估计也是这个原理。
舍利子~到底是何物质？
原创文/黎百痴
在普通人头脑里的思维中，舍利子是高僧修炼成丹的，
这是普通人的认为。
到底舍利子是何物质？这个问题也一值困绕我很久……，为了解开这个迷茫的问题，我也经常去寺庙，访高僧、阅经文、食庙堂素食、求取真实答案。
其实，人人每天都在吃五谷杂粮，普通菜系，只有普通俗家人（大众）进食吃些鱼、肉（称为：荤腥菜），而寺庙里长期食物为~素食，在庙堂，就连大蒜都为荤菜。可以想象，寺庙里的素食要求极其严肃，选择素食材料要求之高。但是，寺庙里的素食也是厨艺了得，普通香客首次在寺庙吃饭菜时，也“会看见肉“，其实是用五色米粉做成米羔，蒸熟后切成“肉片“再和其它素菜一同烹饪而成。而且有一道菜是寺庙里品种、花样最多是豆制品（豆腐），吃了寺庙里的豆制品菜，就感觉家里烧的豆腐不好吃……。
僧侣们当然也是三餐不离豆腐制作的素食，豆腐制作过程中，只有石膏粉溶溶解在水中，用石膏水点豆浆，搅拌均匀沉淀后，即成为豆腐，再用豆腐制作各种各样豆制品，如：酱干、豆条、豆果、千张、腐竹、豆浆……，因为长期食用豆制品，体内吸收的石膏液体钙高于常人，而高僧死亡后，都是火化，而液晶钙在焚烧过程中，自然凝聚在一起，成为一个不规则的圆形晶体，这就舍利子诞生的过程，称之为：高僧修炼成丹，而被收集供奉。
而一般的僧侣，死亡时年龄不高，其体内结晶体也不大，不被收藏……。
至于其它的，有友友作了解释，也很准确，我就不多说了。
欢迎大家一起讨论。
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