老子提出的“无为”应怎样理解？是否对现在社会还具有指导意义
老子的《道德经》是他一生最后仅留给我们的著作。私下感到，《道德经》就是作为两种情况的经典书籍。一种是作为大智慧者，给统领社会者看的书;一种是作为长者、长辈，留给后世晚辈、小辈学习、琢磨研究的经典。
老子《道德经》中“无为”的思想，应该是不能做、不要做违背“道”、违背“德”的事。《道德经》中“道”与“德”是相互影响、制约与促进的关系，其符合“道”的规范的行为就是有“德”的行为，与之相应，只有有“德”的行为，才能算是符合“道”的行为。而“无为”的意思，就是不做不符合“道”与“德”的事情。
“无为”的思想，要求统领社会者和晚辈年轻人，不要去做违背《道德经》中“道”、“德”的事情，当然对现今社会，极具指导意义。正常的，“人之道，损不足而补有余”，即人类正常的心理，是强者会欺压、剥削、侵犯、占有弱者的利益。但是，“天之道，损有余以补不足”，天道是去强来补弱。
如果“人之道”不符合“天之道”的要求，那么社会就会出现问题。“无为”的主要体现，就是要不违“天道”，不背“道”、“德”。因此，老子“无为”的思想，对现在社会各层次的人，在做人做事的指导意义，都是非常明显的。
“无为”，现代人看表面，好像有“不为”“什么都不干”的意思。如果是这个意思，老子就成了傻子了，“无为而治”不就是痴人说梦。傻子都知道：什么事都不干，什么事也不能成。天上不会掉馅饼。
要想正确理解“无为”，必须全面看老子的思想，也就是《道德经》。老子主要强调一个“道”字。什么是“道”呢？“道”就是天地宇宙万物的基本规律。这个规律又是什么呢？老子给出了答案：道法自然。自然，就是自然规律，也就是事物原本的样子，也叫“天道”。
举例说明，拿人们熟悉的“大禹治水”故事解释下。刚开始不是大禹治水，而是他的父亲鲧治水。鲧采用的方法是“堵”。洪水的力量是无法想象的，结果失败了。大禹就比他爹聪明多了。好比打架，洪水是身高马大，强健如牛。大禹身材矮小。死磕是肯定会输。鲧就是这么失败的。大禹就找了一帮自己的哥们，打群架。老虎也怕群狼。
大禹就是采用类似“打群架”办法治服了洪水。有个名字叫“疏导”。一条河道不行就开两条，两条不行就开三条……直到水患消除。洪水猛兽变成了滋润田野的渠水。
大禹治水成功，就是暗和了一个“道”，符合水的自然规律。鲧则是“逆道”。
这回再说“无为”就好理解了。“无为”不是“不为”，什么都不干。“无为”是不干损害“道”的事情。这不是肯定句，而是个否定句。如果一定改成肯定句就是这一句：“顺势而为”。
所以老子的“无为”，不是不为，而是要顺势而为。只有顺势而为，才能大有作为。
正确理解了“无为”，我们就知道今天该怎么做了。一句话概括，就是“按规律办事”。
问:如何理解老子的无为？现今社会用的通吗？
要回答此问，先得简单的了解下老子乃何许人也？
老子姓李名耳，是一位著名的思想家、哲学家、文学家和史学家。其名横贯古今，其著作享誉全球。道教学派创始人，代表作《道德经》，其核心精华，用朴素辩证法思想，主张无为而治。
其“无为”之意:
在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
而现今有时也将“无为”理解为:
道家消极的处世态度和哲学思想。意思是不主动地有所作为，听任自然发展变化。
但记得我读老子《道德经》除了“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句，其中记得最深的就是下句:
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。
其大意是:学问这门功夫，要靠一点一点的积累，每天多学一些，经验知识就更丰富一些。修道也即修为，却是每天放弃一些无关紧要的，放弃了杂乱无章的东西，心胸自然更加开阔，眼界将更加明亮。做人做事将更加拿得起，放得下。以至于像取天下这样的大事，其实也成了小事，所以说:“无为而无不为”。其虚其实，辨证而统一。
回到现今社会，如果能正确的理解老子的“无为”，“有为”。在该舍的时候舍，该得的时候自然得。用道家的思想修身养性，宽以待人，和谐相处，既使不足以达到修身，治国平天下的境界与作为，但作为普通人用出世的态度，处理入世的事物。我想这世界也许会更加和平，人与人之间将更加和谐。
所以理解了无为！老子的思想在现今社会也将有他更深的意境！
你说呢？
标签： #腐电台bl
