鉴真东渡给日本带去了什么
大唐盛世南山律宗的鉴真东渡日本弘扬佛法，经历六次磨难，历经十数载最终才到达日本。
鉴真东渡给当时的日本带去的最重要的就是严格的佛教制度。唐朝鉴真时期佛教刚刚从朝鲜半岛传入日本不久。当时日本人对佛教的理解鱼龙混杂，还有很多人借着佛教名头逃避赋税。鉴真东渡后带去了大唐主流佛教思想对佛教的阐释，将日本的佛教理解统一了起来。这对日本对佛教的正确理解和佛教在日本的广泛传播具有非常重要的积极意义。
其次，鉴真东渡还带去了大唐最新的医学知识。鉴真本人在医学方面就是非常有造诣的。到达日本后鉴真更是对日本当时药草种类辨别有重要贡献。同时他又广泛宣扬张仲景的《伤寒杂病论》的知识，并且留有《鉴上人秘方》，极大推动了当时日本的医学进步，被日本誉为“日本汉方医药之祖”。
再次，鉴真带去了几十卷的书法作品，其中就包括有王羲之和王献之书法。而且鉴真及其很多弟子都是书法名家，这对日本书法的形成也有很深远的影响。另外，在饮食 建筑等方面鉴真东渡都对当时日本社会具有广泛影响。
因此，鉴真东渡无疑客观上极大促进了大唐文化在日本社会的传播。而如果不是鉴真东渡，很难想象佛教教义在日本会不会被大幅度曲解。佛教之所以在日本至今都有如此重要的地位鉴真的影响功不可没。而鉴真为了弘扬佛教正法，以年过半百之躯，不惜舍弃已有的名声地位，冒着“偷渡”的巨大法律风险和恶劣的出海风险，将个人生死置之度外东渡日本，他的弘法决心是非常值得人倾佩的。
鉴真，东渡弘法的高僧，唐代僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，也是著名的医学家。日本人称他为，天平之甍，也就是说他的成就可以与，天平时代，文化的屋脊媲美。
鉴真十四岁在大云寺为沙弥，跟高僧智满禅师学佛，后到长安从弘景法师受具足戒，前后有三年，后又返回扬州。当时的日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，便邀请他赴日传佛，鉴真应允。但是当时唐朝的法律是禁止僧人私渡的，所以，鉴真第一次东渡是以去天台山进香为借口，不料，同行的一个僧人因意见不和，到官府告密，地方官没收了所有船只，第一次东渡还没出海就己失败。之后的三次同样失败。748年，鉴真准备第五次东渡，可惜这次他因劳累过度，医治不当，造成他双目失明，东渡未成，但鉴真并未因失明而灰心，仍在寻找下一次东渡的机会。
753年10月，日本第十次派遣唐使来中国学习，他们在回国前，去扬州拜见了鉴真，并邀请鉴真前去日本传律授法，当时的鉴真已经66岁高龄，双目失明的鉴真还是欣然应允了。10月19日晚，鉴真一行二十四人在江苏常熟黄泅与日本遣唐使船队会合，终于踏上了第六次东渡的航程。经过两个月的艰苦航行，鉴真终于如愿踏上了日本的土地。当他到达东京都奈良，受到以日本天皇为首的举国上下的盛大欢迎。
之后鉴真在日本著名的奈良东大寺为日本武圣上皇和孝谦天皇传授戒律，成为日本戒法的开山祖师，后来孝谦天皇下旨，为鉴真造了唐禅院，之后又建造了唐招提寺，寺中聚集四方僧徙，讲律受戎，盛极一时。
鉴真东渡，努力弘扬佛法，传播中国文化并讲述了医药知识。他的东渡，对于日本各方面都产生了积极的影响，同时他在中日文化交流和两国友谊史上也写下了极为辉煌的一页！🐴🌺🌺
唐朝的鉴真和尚为弘扬佛法，六次东渡日本的事迹。前五次虽历经千险，却始终没有成功，第六次东渡时，鉴真大师已经66岁高龄，且双目失明，但是他屡挫屡败永不放弃的决心终于感动了上天，成功踏上了前往岛国弘扬佛法之路。
但你可能不知道，鉴真大师是受日本天皇数次之邀，才决定踏上茫茫大海到异国他乡讲经宣佛的，鉴真对日本社会影响深远，不仅给日本带去了正宗的佛教，还带去了先进的医药学术。鉴真被日本称为“传戒律之始祖”和“日本汉方医药之祖”，鉴真也是日本民众评为对日本历史影响最大的中国人。
鉴真出生于688年，俗姓淳于，扬州人氏，14岁的时候剃度出家，师从南山律宗开创人道岸大师，长年在长安、洛阳一带游学。46岁时，鉴真学成立名，便回到家乡扬州主持大明寺。鉴真在律学方面造诣极深，是道岸之后最负盛名的律学大师，被时人尊称为“江淮化主”。
732年，日本向中国第九次派出遣唐使团，两个年轻的留学僧荣睿、普照随船队出发。他们二人此番入中土，除了学习佛法外，还有一个更重要的任务，那就是寻访愿意来日本讲法的唐朝高僧。然而一晃十年过去了，荣睿、普照走访名川大寺无数，却始终没能找到愿意和他们漂洋过海前往日本讲法的高僧。就在他们快要绝望时，听人介绍说扬州大明寺的鉴真大师学问高深、德高望重，是位了不起的得道高僧。于是，便抱着最后一丝希望来到扬州，求见鉴真大师。
当荣睿、普照二人前来拜谒的时候，他正在大明寺为众人讲解律法。等听明白这二人的来意后，鉴真便问座下弟子，谁愿意前往日本弘扬佛法。众弟子面面相觑，谁都不敢表态。最后，一个叫祥彦的弟子站起来说，日本与中土之间隔着茫茫大海，旅途艰险，生死莫测，弟子们都还没有得悟正法，所以不敢前去。于是，鉴真站起来说：“日本是有缘之国，为了佛事，应当无惧生死。你们不愿意去，我愿意！”祥彦等人听师父如此说，便立即表示愿意随师父一同前往。
从742年到753年的12年间，他五次东渡，均未成功。历尽劫难的他始终未曾放弃梦想，终于在第六次时成功。鉴真到达日本后，帮助日本佛教建立起完整的律法制度，并倾心传播盛唐文化，促使日本的佛学、医学、建筑、雕塑、绘画、书法水平大幅度提高，深受当时的日本人民爱戴。
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鉴真唐朝时期，扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。他接受日本人邀请去日本，由于得到没有唐朝国的批准，因此国家不调度过海大船供他东渡，只能租用私人的近海小船,这是前五次东渡失败的原因。
最后一次753年，日本遣唐使等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，被日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船，历尽艰险到达日本。
鉴真东渡给日本带去这些东西：
1.道宣先师事智首，专研律学，著有《四分律比丘含注戒本》等五大部，从而正式形成宗派。该宗由道宣的三传弟子鉴真传到日本。
鉴真在日本主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。
2.鉴真东渡所带的字帖中的不乏名家的真迹，例如王羲之的行书真迹一幅、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷等等。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。如今，鉴真所献的日本二王字帖及鉴真手书的请经帖还被日本珍藏。
3.鉴真东渡携带的物品中还有有多种药材，鉴真曾为日本鉴定药物，据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法，有多达36种药草都是鉴真带往日本推动使用的，其中有麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪等。
4.鉴真在日本宏扬律宗，唐招提寺是日本律宗的总院。造寺的工匠有一些是鉴真从中国带去的。
5.鉴真还将唐朝丰富的饮食文化带至日本。豆腐东传便是鉴真的功绩。
综上所述，鉴真东渡使日本在佛学、文化、医学、建筑、饮食等都有非常大的影响。
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