神话故事中，面对远古大洪水，中国人和西方人为何做出了不一样的选择
各民族的生存哲学都有点不一样，这很大程度上是由于生存环境决定的：
诺亚碰到大洪水只知逃跑，古巴比伦人只有望天兴叹，古埃及人得天独厚，中国人却拿起了锄头。
据说古巴比伦的文化趋于悲观，是因为他们的母亲河”幼发拉底河“和”底格里斯河“的每年泛滥总是没有规律，于是古巴比伦人经常费尽心机在河岸边的肥沃土地上耕种，然后第2天河水上涨了，一切成空。
所以长久以来，古巴比伦人容易变得悲观，他们留下一句著名的诗句：”只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无“。
相反的古埃及，由于尼罗河水泛滥非常有规律，于是古埃及文明比较乐观。。
而我们的近邻比如日本，由于地震频繁，灾难多多，由于地形多丘陵，平原狭小，因此在古代不容易出现中央集权的强大势力，于是你看到日本国土不大却分为68国，在古代纷争不断。
日本武士的日常生活都过得不怎么样，这活着都不容易，于是就特别喜欢追求死的”有意义“，于是樱花成为日本人最喜欢的花，因为落樱时那一刹那的惊心动魄的美丽，就是武士所追求的。
而印度呢，他们的主神湿婆，是毁灭之神，据说他睁眼时万物生长，闭眼时世界毁灭，因此世界的兴亡就在他这一睁一闭之间。
所以印度人的哲学比较偏重于精神世界，因为物质世界没有意义，反正不管发展到什么样，总会毁灭的。那还不如去追求纯精神上的东西为好。
从古印度那些比欧洲中国还早的古城遗迹，却没有留下任何历史记载来看，古印度文明确实是像周期性的被毁灭殆尽，建立于4600年前的摩亨佐-达罗，又称“死丘”或“死亡之丘，城中甚至发现了只有在1500度以上高温才会出现的爆炸痕迹，而我们已知的最可能人为原因是核爆。
印度历史上曾经流传过远古时发生过一次奇特大爆炸的传说，许多“耀眼的光芒”、“无烟的大火”、“紫白色的极光”、“银色的云”、“奇异的夕阳”、“黑夜中的白昼”等等和 20世纪核爆炸后的目击报告完全一样。
所以泰戈尔曾有句名言：”生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美“，不要在乎生命有朝一日必定逝去，不管生死都要平静面对，看多了就习惯了。
最后我们终于要说到中国了，中国文明的发源地是黄河和长江流域，这里的平原面积够大，能生产大量的粮食，于是能聚集众多的人口，”得中原者得天下“，控制了中原地区肥沃农耕地带的政权，能发动大量的人力和物力去治水。
再加上相对来说，地形改造的难度也较小，所以中华先祖习惯了付出就有回报，一分耕耘一分收获，说到底就是一句”人定胜天“，这句话是我们民族数千年来改造自然经验的总结。
面对洪水来临，我们中国人和西方人做出了截然相反的选择，这是由中国人和西方人的不同性格决定的。中华民族自古就是一个勤劳，智慧，面对困难从来都不退缩，不逃避。是一个敢于和天抗争，和地抗争，和敌人抗争，和自然灾害抗争的民。天塌了，我们有女娲去补；山把路堵住了，我们有愚公去移；洪水来了，我们有大禹去治。中国人面对大洪水，不逃避，不等待，更不乞求上苍。而是迎难而上，和洪水做斗争，因势利导，疏通水道，让百川归海。而西方人选择的是躲在诺亚方舟进行等待，逃避和把命运交给上帝。这就是中国人和西人的不同。
中国人和西方人不但在面对大洪水来临时的选择不同，在其他事情上，选择也是截然相反的。从古到今，我们中国人都是热爱家园，建设家园的。为建设美好的家园，每个人都奉献着自己的聪明和智慧。在很长一段时间内，中国生产的陶瓷和丝绸让西方人垂涎三尺。在对待财富和物产的态度上，西方人更喜欢挘夺和占有。当国家发生战争时，西方人会发生难民潮，纷纷携妻带子，背景离乡。而我们中国人很少产生难民，而是拿起武器，坚持斗争，直至把侵略者赶出去为止。正是我们中国人的这种性格，才使我们中华民族延续数千年而不败。
谢小七邀请，老妖浅谈一下自己的一些观点。
如果按照热血一点的说法就是中国人自古便相信人定胜天，所以中国人面对大洪水的态度是治，是抗争的态度，而西方人靠神的慈悲才得以存活。那么为何出现这样不同的选择呢？
老妖认为出现这种差异的原因在于，中国在上古时期王权就已经压过神权，所以最终被神话的是人，而不是神。
综合世界各地神话的共同点可以推测一点就是远古时期，各个文明都遇到了一场大洪水，中国的神话传说约在尧舜禹时代，大约公元前2000多年前；
两河文明中公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明是早期高度文明，虽然不知道其洪水神话发生在哪个时期，但是预估其神话应当更早与文明之前。
其他无论圣经还是玛雅文明中的大洪水，时间与尧舜禹时代也许相差不多。
以中国文明的发展程度推测，洪水神话极有可能在早期文明之前的无文字时代，所以都是口口流传下来，经过后世整理记载。比如中国的大禹治水的神话，记载在《尚书》《诗经》等后世文献中。
而这个流传的过程最有可能对原本的历史进行人为的加工，但是王权与神权的斗争结果会让神话走向两个方向。
在中国远古时期，也许也曾出现过神权压过王权或者并列的情况。夏朝时期，夏启曾经将自己比作太阳，也许就是神权与王权的合一，但是到了商朝，虽然祭祀与占卜依然占据着重要的地位，但是却是在王权的统治下。
也许是因为祭祀阶层丢失了文字的垄断权，也许是因为从尧舜禹时期就已经逐渐成型的方国联盟与贡赋制度让王权更有实力。
总之在上古时期，华夏大地上，王权压过神权，所以后世子孙在神话上古传说时将人神话而不是把神拔高到不可碰触的地步。从此形成中国独特的人造神的情况。
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