故宫为什么被称作“紫禁城”
北京紫禁城为何改名叫“故宫”？
故宫旧称紫禁城，明永乐四年至十八年明成祖朱棣开始修建，历经明、清两代24个皇帝在此执政，紫禁城为皇家宫殿，红墙黄瓦金碧辉煌，为什么称皇家宫殿为紫禁城呢？大致有如下几种说法。
一种说法认为这与古时候“紫气东来”的这个典故有关，传说老子出函谷关，有紫气从东至，被守关人看见，不久老子骑着青牛而来，守关人便知道这是圣人，守关人请老子写下了著名的《道德经》，因此紫气便被认为具有吉祥含义，预示着圣贤和宝物出现，从这以后古人就把祥瑞之气称为紫云，传说中的仙人居住的地方称为紫海，由此可知紫禁城中“紫”大有来头，皇帝居住的地方防备森严，寻常百姓难以接近，所以称为紫禁城。
另一种说法认为紫禁城的来历与迷信和传说有关，皇帝自命为是天帝之子即天子，天宫是天帝居住的地方，也自然是天子居住之地，天子自然跟普通百姓不一样，而紫字又被认为代表的是仙人，所以天子居住的地方也就被叫做紫禁城了。
可为什么叫了500年的紫禁城突然改名故宫呢？故宫这个词的出现在辛亥革命之后，清朝灭亡，中国封建社会结束，不存在皇帝，也就不再存在皇帝的居所了，所以当初的紫禁城就被称为了“故宫”。
有很多小伙伴来故宫都会有一个最最初的疑问，为啥这座皇家宫殿明明是红墙黄瓦，和紫色一点关系没有，却又要叫紫禁城呢？
“紫、禁、城三个字的来历”
紫色，一个神秘而又充满韵味的颜色，自古以来，它就被赋予了很多不属于它本身的东西。在古代人的心目中，“紫”代表天上的紫薇垣。
“漫天繁星，会不会有神仙住在上面呢？”
带着这样的疑问，古人将天空分为了“三垣二十八星宿”，这三垣即是紫微垣、太微垣、天市垣。而居于中央的“紫薇垣”住着天帝，为众仙之王，他居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。
而地上的君王也是“帝”啊，也得在中央，所以取了“紫”。
而“禁”字代表这里是皇帝的家，闲杂人等别来这瞎晃荡。
“紫禁城”三字既有天象、神话学的寓意，也有现实的考虑，它彰显了皇权至上，神圣不可侵犯。
“故宫，咋叫出来的呢”
故，就是过去的意思，故宫，直译就是“过去的宫殿”。辛亥革命后，清王朝覆灭，中国的封建帝制随之瓦解，而故宫也由皇帝的私产慢慢变为公众的博物馆。1925年10月10日，故宫博物院正式成立（如下图）
而“故宫”二字也是对前朝宫殿的一种代称，比如如元代灭亡后,明代人萧洵写了一本记录元大都宫殿的书,取名就叫做《故宫遗录》。
以前的紫禁城已不再禁，现在的它成了人民的宫殿，每天有数以万计的群众从祖国的四面八方涌到这座城里来。
他们钻头觅缝的想好好探究以前帝王家的隐秘事，连寝殿的床铺都要扒着看仔细，哎！不知道以前住在这里的深闺妃嫔们看到这些，会作何感想呢？！
在封建时代，天子居住的皇宫被称为“紫禁城”，是天下最重要的建筑。可是我们到故宫去游览时会发现，紫禁城里一片红墙黄瓦，根本看不出哪里有紫色。那么没有紫色的皇宫为何要以“紫”为名呢？这件事要从古人的天人合一思想说起。
中国传统哲学认为，人是天地间最灵秀的生物，与天、地并称三才，所以人无论精神还是肉体，都是天的副本，天有怎样的规律，人也应当怎样的规律。特别是皇帝自称天子，是天帝的儿子，所以他的所作所为都要对应天象，这样皇朝的气运才能长久，天下才能太平无事。而皇宫作为天子的居所，因此在建造时也极力模仿天象，主要是模仿天上的星象。
古人认为，天上的星座最重要的是位居中央的三垣：上垣之太微垣、中垣之紫微垣以及下垣之天市垣。特别是紫微垣位于三垣的中心，所以是重中之重，被认为是天帝居住的天宫。而人间的皇帝自称是天子，也就是天帝之子，因而皇帝所居的皇宫也要同紫微垣对应。例如唐高宗之子李贤在注《汉书》时说：
天有紫微宫，是上帝之所居也，王者立宫，像而为之。
同时，皇宫向来是禁地，守卫森严，自秦汉以来便被称为“禁中”。因此皇宫被人们称为“紫禁城”。
有的时候，紫禁城也被视作紫微与太微的合体。因为太微垣是天帝布政之所，所以皇宫三大殿所在的前朝被视为太微。而后寝则对应紫微，特别是后寝的中心乾清宫，是皇帝的居所，对应天皇大帝星。后寝后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，加上东西六宫合计十五宫，正合紫微垣十五星之数。
至于天市垣，古人认为那是天帝聚众贸易之所，所以明清时代在皇城北边的地安门外设置内市、外市，以对应天市垣。
紫禁城内乾清宫丹陛至乾清门之间造有汉白玉栏杆的长长甬道，被称为阁道，对应着紫微垣至河神星之间的六颗阁道星。
太微垣中有三组星宿，称为“三台”，而故宫三大殿：太和殿、中和殿、保和殿建在三座高台上，对应着三台，三大殿则对应太微垣的明堂三星。
紫禁城的建筑与天上的星象一一对应，是封建皇帝为了证明自己顺应天命，具有主宰天下的合法性和至高无上的最贵地位。
紫禁城的建造不仅对应天上的星象，还符合人间的风水。在一段时期内，风水因为充满迷信色彩，一直是我们批判的对象。但是它确实是我国古代营造建筑时所遵循的一个重要理论，而且认真研究之后就会发现，它包罗万象，涉及天文、地理、地质、水文、生态、哲学等种种学说思想，不能单纯的视为封建迷信。紫禁城作为封建王朝最重要的建筑，自然也要符合风水。
首先北京城的选址就是一块风水宝地。元朝时，巴图鲁劝元世祖忽必烈定都燕京，就说燕京是：
虎踞龙盘，形势雄伟……左环沧海，右拥太行，北枕居庸，南襟河济，形势甲于天下。
具体而言，北京城北有燕山山脉罗列簇拥，西有太行山脉蜿蜒逶迤，两股山脉交汇成为龙脉。东南一面向平坦辽阔的华北平原展开，一望无际。城西玉泉山的玉泉水喷越而出，成为王脉，穿过了整个京城，不仅具有风水上的意义，也为皇城提供了优质的水源。
郭守敬设计建造北京城时，认为西城为白虎，主杀主凶，因此在西城建造了多所寺庙，如大庆寿寺、大圣寿万安寺、崇国寺、普庆寺等等，希望用这些寺庙来坐镇白虎的凶杀之气。
紫禁城的建造同样符合风水。明朝永乐皇帝建造紫禁城时，在北边以建筑垃圾堆成景山，作为紫禁城的后靠山。源于玉泉水的金水河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成风水上背山面水的理想模式。
风水还将就在建筑的基址对面，要有一个距离适当、体量合适的山，如果距离近、体量小，便叫做案山，距离远、体量大则叫做朝山。北京城永定门外有一座上窄下宽、平面呈正方形的墩台，始建于元代，叫做燕墩。相对于北京城，它是案山；相对于紫禁城，它是朝山。
紫禁城在具体的平面布局与建筑位置上，主要遵循着中国传统文化中的五行四象的原理。所谓五行，即金木水火土，所谓四象，则是青龙、白虎、朱雀、玄武。东方属木，对应青龙；西方属金，对应白虎；南方属火，对应朱雀；北方属水，对应玄武。
紫禁城分为前朝与后寝两部分。前朝在南，属火，主光大，所以是皇帝施政的所在；后寝在北，属水，主收藏，所以是安寝的场所。紫禁城内凡是用于文治的建筑，如文华殿、内阁，都在东方，因为东方属木，主生发；凡是用于兵刑的建筑，如武英殿、军机处，都在西方，因为西方属金，主刑杀。
紫禁城的南门午门，又被称为五凤楼，对应着南方朱雀。北门玄武门，对应玄武，后来为避康熙皇帝爱新觉罗·玄烨的名讳，改称神武门。
紫禁城内种种色彩也符合五行。紫禁城内的瓦主要用黄瓦，黄色属土，对应中央，象征着皇帝的居所是天下的中心，至为尊贵。不过紫禁城内也有其他颜色的瓦，也都与五行对应。比如皇子们生活居住的南三所位于皇宫的东侧，在东华门附近，所以用青瓦，不仅对应东方的木，而且象征着皇子们朝气蓬勃。文渊阁是皇家藏书的所在，因此是黑瓦灰墙，象征着水，用来克火，防止发生火灾。神武门内东、西大房也使用黑瓦，象征着北方的水。午门是紫禁城的南门，对应着火，所以午门建筑彩画以红色为主，像火一样热烈。
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