下一任日本天皇的年号会是什么呢
大化改新之后，日本开始学习中国王朝，使用年号，早些年习惯直接抄袭唐朝，比如清和天皇就用了“贞观”这个年号；唐宪宗的“元和中兴”的“元和”也很讨喜，日本也直接采取“拿来主义”。
唐朝之后的各种“XX之治”、“XX盛世”、“XX中兴”越来越少，少有好彩头，日本开始自己动手丰衣足食，遍查中国古代典籍，如《易经》、《尚书》、《史记》、《孔子家语》等，从中找出一些借鉴。比如《易经》中的“应乎天而时行，是以元亨”，这个“元亨”就被后醍醐天皇借用。
明治之后的天皇年号，都出自两本书，分别是《周易》和《尚书》，而且明治规定，自他开始实行“一世一元”，每一代天皇只能拥有一个元号（年号），每一代天皇即位前，都会有精通中国古代文化的智囊团帮忙出主意，给出一些备选方案，像“大正”，其实在大正天皇之前也做过候补的备选方案，现在的平成天皇的“平成”，在平成时代前也当做过备选。
也就是说，前世的备选方案中的落选方案，很有可能成为后世的正选方案。
天皇年号要符合以下六方面的基本要求：
一、两个汉字
二、易于书写
三、易于阅读理解
四、与以前的年号不能重复
五、不被俗用
六、符合国民对时代的理想和期待
明治之后的三个年号分别为大正、昭和、平成，不像天皇名字里必须重复“仁”字，这四代年号中没有重复字产生。那么下一个年号，多半也会遵循这个规律。
明治的首位英文字母是M，大正是T，昭和是S，平成是H，正常情况下，下一个年号的首位英文字母应该不在上述四个之列。
目前日本媒体比较推崇的几个候补年号为：安始、永成、延成、修文、正化。在网络投票中，“安始”这个年号得票率最高，“安始”这个词语在中国人看来，效果肯定不佳，因为谁都知道唐朝有个“安史之乱”。
前些届天皇曾经放弃的备选方案当然很可能会再度浮出水面，意外中标，其中有：天兴、兴化、永安、乾徳、昭徳、神化、元化、神和、同和、继明、顺明、明保、宽安、元安、立成、定业、章明、协中、光文，上段所述的修文、正化也曾经是平成时代的候补方案。
个人觉得天兴、乾徳、元安、神化、永安、协中这几个还不错。
2019年5月1日，明仁天皇将退位成为“上皇”，德仁将于当天即位，保守派认为应该于当天公布新的年号，但考虑到日本人民使用方便，政府意见是提前一段时间，至少是一个月以上公布。
“年号”是用来纪年的，原则上应从正月初一（元旦）启用。不过文盲掌权的不管那么多，结果就是出现没有元旦的元年，正确的做法是新君即位时未到元旦则不改元，称初年，等到了元旦再改元，日本是文盲当政，不懂这些，所以出现没元旦的年号——没头！把太皇叫上皇也是文盲体现！
日本新一任的天皇将于2019年5月1日正式即位，作为新天皇必须要有新的年号。明治时期曾明文规定一个天皇一生只能用一个年号，此后，改元与天皇换代就紧紧联系在了一起，可以说改元与天皇继位同等重要。
此前新年号的公布日期一直没有确定下来。出现这种情况的部分原因在于：此次新天皇继位是日本近代以来首次出现现任天皇主动退位，日本政府担心在明仁天皇正式退位之前，大量民众的将注意力转移到新天皇身上，因此决定尽量推迟新年号的公布日期。
日前，日本政府正式公布即将继位的新天皇的年号将改元，日本政府正在为新天皇选取新的年号。一直以来，日本历届天皇的年号都是从中国古典文学作品中选取的。但是在“平成”改元时，新年号除了参考中国的古典文学以及东洋史学之外，日本政府还委托相关文学专家构思新年号。据了解，此次新天皇的年号有望从日本古籍《古事记》《日本书纪》等作品中挑选。
日本天皇的年号在过去的一千多年间一直使用中国的古典文学，比如平成改元时，当时候选的3个年号 “修文”、“平成”、“正化”均出自《诗经》、《尚书》等中国古典的文学作品。
此次新天皇的年号将于2019年2月以后正式公布。关于新年号的制定，日本政府要求必须是2个汉字、并且简单易读，未被使用过。同时，日本政府还要求说明备选年号的出处以及意义。
这个问题提得好玄。
别说我们中国人没有一个人知道，全世界包括日本人，也没有一个人能说得准。
1,先说什么是年号
年号是皇帝在位时期的纪年表示方法，同时也往往是他死后追封的名号。
它源自中国大汉皇帝。
有的皇帝从继位到死，就一个年号，有的隔几年重新开始启用一种新的年号。日本天皇的年号是一用一代，死亡后儿子继位，立刻就改。
（平成天皇明仁）
2.日本天皇的年号由来
都是来自中国古典书籍。日本文化源自汉文化，他们虽然说日语，但在研究汉学方面，可是有极为高深的专家的。
日本文言文用得相当精到。投降时的终战诏书、对美国的宣战诏书、对军人的敕谕等重要文件，无不是由汉学智囊团深文周纳，研究切磋了几天几夜才搞出来的。
明治天皇的明治，取自易经：“圣人南面而听天下，向明而治”；
大正天皇的大正，也取自易经：“大亨以正，天之道也”；
昭和天皇的昭和，取自尚书：“百姓昭明、协和万邦”；
平成天皇的平成，取自史记：“内平外成”和《书经》：“地平天成”。
所以他的儿子德仁后年2019年元旦继位时，年号虽然确定不了，但一定是2个字，一定是取自中国的古书，一定易懂，一定不会与前面的天皇年号重复。
3.德仁的年号会提前宣布
因为别的天皇，都是他父亲死后，他立即继位，年号立即决定生成。这之前有N个年号已经备选，所以枢密院一决定，宫内省内阁官房长官宣布就开始使用了。
但这次是天皇未逝世皇太子就继位，所以有点急，现在已经着手查字典搬中国古书找年号了，估计会在2018年下半年宣布。
为啥跟以前不一样，要提前宣布年号？
这是因为日本人印刷日历都提前两年，如果还像他爷爷死时，他爸爸继位才宣布年号，势必会造成当年他爷爷死时一样的慌乱不安——日历厂商紧急叫停，之后又紧急修改、启动，给日本生产生活带来极大不便。
年号不是个人的事，日本人生活中不少习惯是用年号记录的。比如换个证件盖个章什么的，可想而知如果没有预先知道年号，日本生活对多么可怕。
从公元701年日本确立第一个年号“大宝”开始，日本使用年号1300多年了。
年号始于中国，中国都不用了，日本却还用着。没办法，谁叫他是“万世一系”，天皇永存呢。
谢老师特邀！
答：据了解，日本昭和天皇在1989年1月7日早上逝世后，日本政府于当天下午召集八名有识之士，举行“年号相关座谈会”，提出三个新年号方案，分别是“正化”、“修文”、“平成”。
之后，日本内阁会议通过政令，将年号决定为“平成”，从1989年1月8日开始，将于2019年3月31日正式结束，由此可见，下一任日本天皇的年号应该在“正化”、“修文”两个年号中选择。回答完毕！
（此回答仅代表个见）
在农村的你，农历七月十四为鬼节日，家乡有拜祭鬼节的习惯吗
陕西汉中九县两区一部分过中元节一部分不过（主要取决于每家父辈们的流传下来的习惯），我们叫鬼节。每年鬼节之前一星期内（最迟中元节当天晚上）我们全家都会把准备好的纸钱和香蜡带上去小区边的空地焚烧，用以祭祀已故的亲人。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂。从小听大人说:“七月半，鬼乱窜。”农历七月初十开始，特别是七月十五当天，不让小孩晚上出门，男人晚上出去要把香烟点燃用以驱邪。
你好，谢谢邀请
在农村的你，农历七月十四为鬼节日，家乡有拜祭鬼节的习惯嘛？我先谢谢你啊。
本来我是什么感觉都没有的，突然就看见了你的邀请，然后就去查阅了下资料 ，瞬间感觉凉快多了，风扇里的风吹出来都比平时凉快，然后我就开门出去看了下，额，好像村子里的人家都关灯睡觉了，于是我关上门，反锁了一下，来给你回答这个问题。
农历七月十四，就是农村人说的鬼节，传说，这一天鬼门关会大开，地狱所有的鬼都会来到阳间，有家的就回家找亲戚去了，没家的就在大街上徘徊游荡，所以这一天，早早的街上都没几个人，鬼节嘛，听名字都不太好，有人说这一天晚上，阴气最重，最好不要上街，阳魂低的话，会那啥的，我记得农村里还有一个俗语就是，七月半，鬼乱窜，所以，没什么事，还是早早的回家睡觉吧。
那么到了这一天农村里有哪些习惯习俗呢？
祭祀祖先 鬼节，又叫中元节，老一辈的人一般叫它“七月半”，而佛教就是则称为“孟兰盆节”，这一天，其实是一个传统的祭祀祖先的节日，既然是祭祀祖先，那儿女子孙肯定都是要回来的呀，所以到了这一天，家家户户都要忙碌起来，一大家子的儿女子孙都要赶回来祭祖，无论贫穷富有，都会买点冥币，酒水来祭拜祖先，以表追思，因为民间相信，这一天祖先会回来看望子孙嘛。
烧纸 在鬼节的晚上，村民们会在路口附近，最好是十字路口边烧纸，这个纸，可不是普通的纸，是用真钱拍打，“印刷”过的，人们都认为这样的纸是阴间里的钱，鬼节这一天烧纸，阴间的亲人就可以拿到钱，在下面买东西了，烧纸的时候要画一个圈，边烧边念着亲人的名字，那祖先就能把钱拿走了，有的人还会在圈外也烧几张，或者留几张，因为还有那些无家可归的鬼魂，给他们一点，他们就不会和亲人抢了，虽然这有点迷信，但却是传统习俗的重要部分。
当然了，农村各个地区的风俗习惯不同，听说有的地方还会放河灯，放小船，那么，在你的家乡，还有哪些习俗呢？欢迎各位评论补充，我是天汉小镇，汉中的自媒体作者，欢迎大家点赞，关注，谢谢。
湖南把七月半的祭祀祖先活动，叫“接老客”，一般在农历七月十五之前一个星期左右，选定一个祭祀日，我老爸农历七月初八生辰，我们家每年的这一天“接老客”，当天中午家里备办丰盛的酒菜，在各自的厅堂中的大歺桌上摆满十盘以上的菜肴，摆上8一10双筷子、饭碗和酒杯，奉上一瓶白酒，盏入杯中，盛好贡饭。
筵席摆好，主人（一般为家长）点上三炷香，点上红双烛、全体家人按长幼顺序，跪拜祖先，请祖宗享用祭宴，并向祖先祈求保庇一家康健平安、家运发达，如有高考学子、未婚小生或未癒病人等，则要单项特别祈求诉明，同时焚烧纸钱，待纸钱焚烧殆尽，大约一顿饭功夫后，家人方可上桌就歺。
中午饭后，把之前准备好的，分别写上祖先敬称和孝敬子孙名字的财包，在家外选择一块宽敞且安全的地方“烧包”，现在常常把从祭祀商店买来的房子、车子、衣服等祭祀品一并焚烧，供祖先享用。
如果家里有不正常亡故的老人，中歺和送老客时，都要在门外另置桌凳祭祀，老人们说：他们进不了家门，要在门外祭祀。
晚歺之前，要行“送客礼”，在桌上摆上“三生”和碗筷，敬酒、点香、烧纸，欢送祖先回去。
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