白话人愿意融合百越土著俚獠侗壮瑶疍家等，是白话人包容性强吗
这都什么跟什么啊，提问的人水平太差了，根本不懂白话的来源，什么谁包容谁，白话是什么，粤语是什么，百越又是什么鬼，这些都要区分开来说，白话其实是一种民间的称呼，白的意思是普通，也就是说白话其实就是两广地区广府文化通用语言，说白点就像现在我们全国普通话一样，白话是广府文化的通用语言。
后来被定义为粤语，白话的形成是中原语系到岭南地区，跟当地的地方语言融合而成的，不是中原语言，同样也不是民族语言，是一个融合体，不单独属于迁移汉族，也不属于地方少数民族，要知道民族的概念是近一两百年的事情，还是西方传来的，在这之前没有民族概念，只有你是哪里人的概念。
现在的民族是1952年为了方便管理，所以重新定义编制出来的，这也是为什么说白话不是某得民族语言的原因，因为这个语言比民族定义久远的多了，白话后来被定位为广东代表性语言，也就是成为了现在的粤语，粤语是官方的叫法，白话是历史的说法，也是民间的叫法。
说白话的在广东有数千万，而在广西也有两千多万左右的人说白话，现在来说说百越跟现在岭南的关系，百越是怎么来的，百越是古中原对长江中下游以南地区的总称，后来才分出来，也就是说现在的浙江江西福建广东广西这些地方过去统称百越，再后来越变成江西福建浙江的统称，广南是两广的总称。
秦朝统一的时候，出兵征讨百越，其中就在岭南地区受到剧烈的抵抗，虽然付出巨大代价赢了，但是政局不稳，最终需要大量的部队镇守，号称50万军队驻扎，其实这个有点夸张，这些人里面有相当大的一部分其实是一起迁移的军队的家属，最终定居下来，跟当地人融合，最终慢慢演化出来了西南话跟白话，白话在先西南话出现晚一些。
再后来改朝换代，各个朝代为了巩固统治，都大量的迁移人口密集的地方去南方地区，其中一些迁移是官方的，还有一些迁移是逃难避战乱仇家的，这也就有了所谓的客家人这些特别的群体的出现，白话人是什么，不单独是移民迁移，也不单独是地方原住民，是融合体出现的，没有谁主导谁，因为粤语没有成为统治者的官方语言，就算南越国存在的时候都不是。
白话人根本不存在，不是什么白话人包容地方人，而是地方人跟迁移来的人融合在一起，才有了白话，谈何白话人包容接纳呢，所以提这个问题的人提出来的有毛病，其实说实话我们中国的各个地方的人都具有包容性，所以才一直保持一个整体，拥有基本上共同的文化信仰。
九十年代每天有多民工专列南下广东，他们的头发像乱草，绉巴巴的西装，行李就是一个化肥袋，不管你愿不愿意这是人家的地盘，直至到今天捞佬更不是携全部资产南下施舍给大众，如果当地人民不接纳就返顺德啰！
我是广东粤西一带的人。我就是白话人，说涯话（客家）和黎（俚）话的人都会说白话，我们不但能包容他们，印象中说涯（客家）话的人比较温善，说黎（俚）话的人比较凶。我们都能和平相处，只不过白化的流通面大一点而已，白话可以说是广东广西一带的普通话，大家都会说都会听。甚至越南云南一带都有人会说。
广东省府系广州，即已广州为代表的龙头城市，用粤嚟称呼当之无愧，改革开放咁多年演变过嚟称呼早被认同，粤语歌.粤剧.粤语相声.电台.电视台粤语直接，粤语讲故大师等等……通通都离唔开粤字，已经改变唔到的叫法又何必去考研来源，白话.广州话.广东话总有个标准叫法就系粤语，粤语早就例入国家队被广泛宣传使用，哩个就系铁一般个事实！
比较二则同出于宋人之笔的描述，陈一新《跋赡学田碑》中言汀州“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州。”而刘克庄《木绵铺》中言漳州“风烟绝不类中州”。可见在宋人眼中汀、漳二州虽境土相连，但方言文化迥然不同的现象已十分明显，汀州客民类中州，而闽南漳民却和中原有明显差异。早在唐代《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》“海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。”可见直到唐代闽南泉州还有大量闽越人。
南宋时期赣州、汀州大量人口向广东迁徙《方舆胜覧·卷三十六·梅州图经》“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉，故人不患农田，而田每以人力不给废。”可知梅州的汀、赣客民侨寓之多，而对旁边使用闽方言的潮州《方舆胜览》则描述为“潮州夷獠遂生”。
而广西东南成为宋代客家移民迁入的主要地区，南宋为躲避战乱迁入岭南西部的移民很多。《舆地纪胜》“容县介桂，广间，渡江以来，避地留家者众。”这些移民包括来自中原地区的士大夫亦包括大量的普通客家人，他们是较早迁入广西东南的客家移民。《容县志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠礼度并同中州。”而《南齐书·州郡志》“广州，镇南海....而狸獠猥杂。”直到南宋《舆地纪胜．卷八十九．广州风俗形势》“逖彼番禺，去都万里，境接群蛮，地居海淞”可见岭南不同族群间方言文化等差异很早就已经存在。
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