作为一个青少年怎样弘扬中华文化
听习主席的话，按照习主席要求去做的！知行合一！
党的十九大上习主席原话转发:打铁还需自应身，打铁更需自身硬！ 如何做到“自身硬”？习主席说一名好铁匠要想打出精巧耐用的好铁器，自身首先就得过得硬，学习到真正的中国文化，才能不由自主的尊重自己的文化，珍爱自己的文化，才会爱自己的民族，爱自己的国家。才能建立文化自信。有了文化自信人人自觉会拒绝文化洋垃圾，自觉建立起文化自尊，文化自爱，文化自信，文化自强、知道才能传道！唯一的途径就是增强我们自己的本领。没有超强的执行力，那就是空谈误国！
中华文化，五花八门，包罗万象。作为一个青少年，首先要学好文化科学知识。随着年令、知识、阅历的增加，就会对中华文化有个全面的了解。就会对其中某一方面，某个领域产生兴趣，产生爱好。这样就可以在自己以后的工作之余，干自己感兴趣的，喜欢干的弘扬中华文化的事情。
当然，一个人的能力是有限的，但只要我们每个人都能为弘扬中华文化添把力，那将会汇成一股强大的力量，把中华文化推向一个新高潮。
中华文化博大精深，渊源流长，非一朝一夕可传承。
1.孝百善孝为先，不管多么强大的人，如果没有孝心，不行孝道，他永远会孤立无援。
2.少年学德，中年立德，晚年施德。先有德，后行事。
3.少年练智，中年运智，晚年潜智。少年强，则国强。
4.少年强身，中年健身，晚年修身。身体是革命的本钱，冰冻三尺，非一日之寒。需时刻坚持锻炼。
5.少年积善，中年施善，晚年存善。上善若水，善化万恶。持者自知。
6.少年知仁，中年行仁，晚年得仁。君子当持仁义之心。
7.少年结义，中年重义，晚年靠义。重情重义之人，左右逢源。一方有难，八方来援。
8.少年懂礼，中年知礼，晚年教礼。知书达礼，遇事不难。
9.少年立志，中年行志，老年存志。志当存高远，老骥伏枥，志在千里。
10.少年立信，中年守信，晚年重信。人无信不立，处世良方，信誉为先。
10.少年知勇，中年稳勇，老年小勇。勇字当先，遇事先勇，后而行智，绝非莽夫。
中华文化，作为青少年，不，应是中华民族的每一份子，都应参与到永不间断的弘揚中华文化的浪潮中，来发挥击自己的力量。我认为这是我们的天賦义务，不是法定义务，是不应为此而讲价还价的。这是因为现在参与弘掦中华文化，其后一二十年获中园文化之利，最大最多的人是我们青少年人群。毛主席说，世畀是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这是因为，经过长期传承下来的传统文化，有他积极的一面让我们可以发扬光大，推幼历史前進，也有落后一面，阻碍社会正常发展，但我们可以让它成为肥料，变害为利为我服务。这是因为，我们的幸福是建立在国家兴旺发达的基础上的，而优秀的中华传统文化是便基础永固的粘合剂。無基砬的稳固，其上层的建筑就会成为空谈。只要认清目标，身体力行传播正面能量，這是作为我们青，少年应有的态度來对待弘揚中华文化，让它开示絢丽之花。道路是艰俭的，前途是光明的，你亲牙缔结的将來会是一片灿烂的新未來。
青少年弘扬中华文化，刚刚看到这个问题，还有一些疑惑，青少年正是受教育的时期，他还需要中华文化教育，如何能弘扬中华文化？
猛然想到一个人，他就是弘扬中华文化的好青年，他叫张云雷，德云社的青年相声演员。
张云雷从小学艺，十来岁就登台演出，快要失传了的太平歌词他能成本大套的唱下来，被称作“太平歌词老艺术家”，年龄见长，声带变声，有一段时间沉寂，不能登台演出。复又登台，破蛹成蝶，玉树临风，翩然一佳公子，人帅不说，一曲小调《探清水河》，圈粉无数。
以至于凡是张云雷演相声，满场的粉丝自带荧光棒，《探清水河》唱起，一人唱，满场和，俨然歌星演唱会。张云雷的粉丝，大部分都是小迷妹儿，也不乏妈妈粉奶奶粉儿，她们疼爱自己的角儿，不是满满的正能量，实在难得。
张云雷的粉丝热情不失理性，捧角得不忘学习，凡是张云雷唱过的，一定想办法学会，偏偏张云雷幼工在身，京评梆曲，几乎无所不能。
把一群原来总跑歌厅跑酒吧的小米妹儿招得花枝招摇，买琵琶买三弦，好好跟着张云雷学习，硬生生把许多快要失传的小曲小调，京戏评戏名段给普及起来了。
如果说弘扬中华文化，眼前看看张云雷，还真是功莫大焉。
如此又想到，张云雷凭一身能耐，能弘扬中华文化，毕竟张云雷只有一个，青少年要弘扬中国文化先要继承，言语行为，多受中华文化滋养，然后才能说的上发扬传承弘扬。
中华文化内容丰富，也不是光指张云雷的说唱艺术，方方面面多的是，各位青少年朋友，见贤思齐，从自身做起，都能成为中华文化的弘扬者。
请问大家，各地都有哪些传统艺术
各个地方都有各民族特色的非遗传统艺术，由于年代的久远，在开放以来也没有市场，年轻的人更不看好，其部分也被新工艺技术代替而失落于民间。比如:人工纺棉花弹棉被、人工做桑蚕丝被丝面（都是我家祖传），纺花织布皮，自作牛皮纸火纸，自做酱、醋工艺等。其部分文化遗产受申遗保护而得以发扬。
我们新疆有十二木卡姆（维吾尔族一种大型传统古典艺术）。我在阿克苏博物馆观看过十二木卡姆的电子模拟演出，场面很热闹，极具民族风情。
"木卡姆"为阿拉伯语，意思是"地点"、"地位"、"法律"。作为音乐术语，意为古典。
十二木卡姆不仅是音乐，它还汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操，反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。
2005年,维吾尔"十二木卡姆"被联合国列入世界非物质文化遗产名录。
2010年7月28日,在新疆维吾尔自治区十一届人大常委会第十九次会议现场出现了罕见的一幕:所有参会的人员都为一部地方法规投了一票，使它成为全票通过的条例 。
这部条例就是《新疆维吾尔自治区维吾尔木卡姆艺术保护条例》(以下简称《条例》)。它是新疆改革开放以来,第四个一审通过的地方性法规,也是新疆继《新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护条例》出台后的第二部非物质文化遗产地方性法规，以及我国专就保护"人类非物质文化遗产代表作"进行省级地方单项立法的首例。
总之，十二木卡姆是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献。
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