如何看待[上邪]一文里面的“爱情”

中国古代爱情诗中的借物抒情诗有哪些

说到借物抒情，无论古今皆比比皆是，只是一种表达的手法而已！

在古诗中运用借物抒情的爱情诗也是不胜枚举！

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。所以把心愿寄予蝴蝶，希望能够像蝴蝶一样双双比翼，夜夜栖芳草。

另外还有:

《上邪》

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

以长沙王吴芮与其妃子毛苹的故事写出了相爱之人的感情，运用了大胆的设想，主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”山河消失；“冬雷震震，夏雨雪”四季颠倒；“天地合”回到混沌世界！非此绝不会“与君绝”！故事与敦煌曲子词申的《菩萨蛮》有异曲同工之妙！

《菩萨蛮》

“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”

……

像这样的诗词举不胜举，仅选择了这几篇供大家欣赏！不到之处还请多多指教！

水龙吟·次韵章质夫杨花词

似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

这类诗歌真的不少！诗的创作特点就是赋比兴。兴就是借物抒情，借景抒情！比如诗经中的蒹葭，关鸠，比如汉乐府中的绝大多数，孔雀东南飞，陌上桑……比如唐诗中的锦瑟，长干行等等，比如宋词中的秦观鹊桥仙吕本中的采桑子李之仪的卜算子等等，元曲中的徐再思的折桂令张可久的人月圆等等明清也很多。毕竟爱情作为亘古不变的主题，历来是文人创作的主题！不胜枚举！

如何看待[上邪]一文里面的“爱情”

《上邪》是一首汉乐府诗歌。上邪之意，有人说就是一声呼唤，呼唤什么呢？就是大声喊出来——天哪！

作者希望对天盟誓:

我欲与君相知，

长命无绝衰。

山无陵，

江水为竭。

冬雷震震，

夏雨雪。

天地合，

乃敢与君绝。

这样急切的呼唤，直叫人生死相许，还有什么情欲爱情之分呢？别以为古人的爱情没有什么浪漫可言，我觉得古人男女之间的谈情说爱，还真是一种合乎自然天性的情感流露。别的不说，就说《梁祝》的故事吧。梁山伯与祝英台初以结义兄弟相待，同窗三年情深义厚，才有了十八相送，英台百般暗示对山伯爱慕之意，山伯却不解其意，这其实并非天生愚钝，恰好说明了古代青年男女的纯真。当后来英台得知山伯已死，她勇敢冲破牢笼，与自己的心上人化蝶双飞，成就了一段凄美的爱情故事，千古流传。回顾这样的经典故事，我觉得感受的就是一种真正的爱情。这与“上邪”的呼喊别无二致。

题主所说“阿原”的“上邪”，我没看过，但要讨论情欲是不是爱情，爱情是不是情欲，这个问题就算颠来倒去，也还是应该有所分别的。我觉得，爱情与美好是密不可分的。爱情与无私无畏敢于为所爱之人牺牲，这些高尚的品格与精神是一致的。绝不会是一种情欲的满足或者宣泄。花丛中有蜜蜂来采撷，有蝴蝶来欢舞，这是爱情的象征，但如果一只狐狸鬼鬼祟祟来偷吃花蜜，我觉得就是情欲。

情欲的表现，就是带着功利和私欲而来的。狐狸不知道欣赏花的美丽，它可以粗鲁的摧残眼前迷人的风景，而蜜蜂蝴蝶来到百花园中，却是这风景中最美的点缀。轻柔妩媚的动作，也引得百花争艳，摇曳多姿。这种天然的呈现，天然的依恋用爱情二字来形容，都已经显得很苍白了。

爱情就应该是美的，情欲的喷发也会难以克制的。就如今天的于多人都喜欢的那一句“我想死你了”情感的欲望如火山喷发，喊得都有些声嘶力竭了，这样还能不把爱情吓跑吗？就算你快想死的那个人如约而至，太过的情欲又能燃烧多久？爱情和情欲的选择与变化，构成了人类丰富的情感世界，由情欲升华而变为爱情，或者由爱情褪变为情欲都是有可能的。关键的问题还是人的问题。

祝愿天下有情人真心相爱，永不分离。

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