图瓦是一个怎样的国家
准确的说，图瓦的全称为图瓦共和国，是俄罗斯联邦的一个加盟共和国。
不过其实它和我国也有着非常深厚的历史渊源。在古代，图瓦是一个民族，是我国最北方的一个游牧民族，图瓦族人主要以狩猎为生，图瓦人使用的语言源自古代的突厥话，不过这种语言目前在我国已经是“稀缺资源”了，使用的人非常少，甚至快要失传了。
而且，图瓦这个民族普遍信奉佛教。 可能很多人从图瓦的地理位置上看觉得图瓦人和哈萨克族和蒙古族有着不可分割的关系，实际上也确实如此。
首先我们说一说蒙古族，早在宋代的时候，蒙古就已经产生了了一种民族认同感，形成了民族共同体的概念，事实上蒙古族根本不以血缘关系来划分民族，不过刨根溯源的话，图瓦就是之前蒙古的一支。
其次我们再来看看哈萨克族，从基因上来看，哈萨克族和蒙古有一定的关系，但是，仅仅是基因上的联系，根本不可能代表一个共同的民族。
对于图瓦人来说他们一直都以为自己延续了蒙古人的意志，这种意识是经历了很长时间的历史变迁形成的。
但是，从蒙古这个民族来看，蒙古族虽然有民族包容，但是对于图瓦族这样的分裂出去的民族，他们也普遍持不认同的态度。
从图瓦共和国目前的人口类型来看，图瓦共和国的总人口仅仅三十多万，国内的人口主要以图瓦族人和俄罗斯人为主，图瓦族人和俄罗斯人占了这三十多万人口中的98%，而俄罗斯人不到15%，近几年来看，图瓦族人的人口增长率非常高，已经成了整个俄罗斯国内人口增长最快的地方之一。
之前说到了图瓦族人在历史上主要以狩猎为生，但是自从上个世纪中期开始，图瓦族人就改变了这种生存方式，变成了以集体农耕为主的经济活动，这也可以称之为图瓦人的一大改革吧。
在图瓦共和国境内，因为植被主要以草原和林地为主，而且历史上他们受到蒙古的影响非常大，图瓦人的传统居处有毛毡圆顶帐篷。
根据我国的历史研究表明，图瓦人的祖先来自于一支成吉思汗麾下的军队，在成吉思汗西征的时候，途中携带老弱病残是非常麻烦的，所以成吉思汗就命令这些人在这里建立了家园，并且命令他们在这里生存下去，时间长了也就形成了图瓦族。
之前有图瓦人说他们的祖先是五百多年前从西伯利亚迁过来的，这一说法根本不存在，没有一点历史依据。
上面有说到了图瓦族普遍信奉佛教，特别是萨满佛教，对图瓦族产生了深刻的影响，即便是现在图瓦族人依旧信奉萨满佛教。
而且图瓦族还保留了很多宗教习俗，祭天、祭湖、祭山、祭鱼、祭火等等经常出现。而图瓦族的“敖巴节”是每年全国最大的一次节日，就相当于我国的春节一样。
有一群人，他们载歌载舞，喝奶酒，说图瓦语，有着与蒙古人一样的生活习俗和信仰，在阿尔泰山下过着安然无争的放牧游猎生活。当他们抬起头来，将目光穿过阿尔泰山，飞跃蒙古国，落在俄罗斯境内，那里有个国家，叫图瓦共和国，是他们的同宗。他们在新疆，而他们的同宗，生活在俄罗斯。
图瓦共和国，国土面积只有17万平方公里，在全国32万人口中图瓦人就有22万。图瓦共和国有自己的宪法、国旗、国歌和国徽，却并非真正主权国家，只是俄罗斯的一个联邦加盟国，类似俄罗斯西伯利亚联邦管辖下的一州或者一区。
图瓦共和国，曾经落在中国的版图上，与贝加尔湖一样，由于其战略位置，一直处于战乱和争夺中。也许换个说法，叫唐努乌梁海地区，会让人更熟悉一些。
因为大唐在这里设置坚昆都督府！
因为成吉思汗将旗帜插在这方土地上！
因为明朝时期在瓦剌、蒙古战火中变幻！
因为清朝时期划进了版图并进行了有效统治！
也是这个清朝，以一纸文书《中俄勘分西北界约记》，把唐努乌梁海地区西部的阿穆哈河地区割让了出去，让沙俄站在边境线上狠狠向前迈了一大步！
1860年开始沙俄迈出了殖民和经济侵略的步伐，打着“探险”和“采矿”的名号，蚕食唐努乌梁海及周边地区。
中国辛亥革命之时，图瓦人受外蒙古“独立”的影响，在沙俄的煽动和支持下，唐努旗副都统贡布多尔济宣布属下的三旗“独立”，彻底倒向了沙俄的怀抱。俄国乘机对唐努乌梁海地区“实施保护”，要让外蒙分裂，并使唐努乌梁海脱离外蒙，成为俄罗斯的领土。
俄国十月革命后，苏维埃政权允许中国领土的唐努乌梁海“自立”，对帝俄时代取得的利益将“永远保持”，唐努乌梁海大部分地区被白俄部队占据。
1918年，北洋政府徐世昌派严式超等出兵唐努乌梁海，驱逐沙俄残匪，收复唐努四旗，并于7月收复唐努乌梁海全境，至此唐努乌梁海重回中国版图。
3年后白俄军队再次进攻唐努乌梁海，并大肆屠杀北洋政府驻军和官员，随之苏俄红军进入该地区消灭了白俄部队，扶持唐努乌梁海宣布“独立”，成立“唐努图瓦共和国”，并在1924年，签订“友好条约”，建立“外交关系”，掩耳盗铃的背后，实控了唐努图瓦共和国，中华民国政府不予承认。
1926年11月，改名图瓦人民共和国，并颁布了“宪法”，中国不承认其独立地位。
1941年6月22日，图瓦人民共和国绕过中华民国政府，参与苏联卫国战争。
1944年8月17日，小呼拉尔大会通过一项宣言，请求苏联接纳图瓦人民共和国。
1944年10月11日，苏联最高苏维埃接受其“请求”，“图瓦人民共和国”改名为“图瓦自治州”，隶属于俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，图瓦正式成为苏联领土。
对付一个民族，沙俄最擅长的就是文化渗透，破坏其信仰，让其失去民族自信心和归属感，最终在其茫然中伸出橄榄枝，再通过稀释血脉、教育同化等手段，完成对人性的征服和抹去历史的痕迹。
1932年，沙俄首先对图瓦人的右翼领导人举起了屠刀，当一个民族失去代表自己文化的领导人时，失去了方向的民族是很难保持民族自信心和凝聚力，从而陷在迷茫的抉择中。沙俄同时对图瓦进行了文化的镇压和洗脑。打压喇嘛教、萨满教等宗教本土势力，加强思想的控制，破坏图瓦境内的喇嘛寺院，打杀具有传播思想的萨满巫师，并强行停止回鹘式蒙古文字的使用。经过这些措施，没有了民族的文字，没有了文化思想的传播，图瓦人在沙俄的同化节奏中失去了对民族的归依感，一步步接受沙俄的生活方式和礼仪文化，血统意识在与外婚姻中逐步丧失，最终丢失掉了图瓦的文化、思想，沦为沙俄的附庸。
当苏联从沙俄帝国手中接过唐努乌梁海时，图瓦人并没感觉不妥，甚至大多人已经不记得曾经归属东方之国，也许从族谱或者老人口中知道自己来源于那个神秘的东方。民族意识丧失，民族文化的没落是可怕的，这种潜移默化的洗脑最终让图瓦人心安理得接受了苏联的统治。
苏联解体后，图瓦图瓦共和国归属于俄罗斯联邦，图瓦人估计大多数人认为自己是俄罗斯人，不知道有一双双从新疆投来的目光落在自己身上，那是一群同样叫图瓦人的族群。
不是滋味，但我想讲个故事结尾。
以前有个大户，育了4个儿子，当家道败落，3个儿子跑去了海外发展，只剩下老大咬着牙，恨恨的坚持在原地，要中兴原来的家，壮大原来的根。
老二跑到了一个海岛，保留着同样的文字，传承着同样的血脉，他们关切着老大的发展，期待着回归故土的那一天。
老三同样滞留在一个海岛，在战火的洗礼中沉浮，他们也找不到归属感，但还是传承着古文明，同样尴尬的地位让他们不知所措，所以他们沉默在日出东方的海岛上，不知道会多久。
最小的基本已经忘掉自己的根了，他们早已接受了他国的文化和习惯，即使站在故土上，也会带着优越的目光来审视这块陌生的土地，陌生的族人。
要想3个儿子回家团聚，只能靠老大努力再努力，当把家庭搞得再次中兴，成为族人向往的圣地，那么不管在哪里的族人，对财富的渴望，对祖地的崇拜、对家族的向往等等不同的原因，最终会汇成一股新的归属之心，回到原来的家，重新幸福的生活在一起。
发展才是硬道理，永远不会埋没的名言，与你我共勉。
标签： #杜尔伯特电台
