无论是古代还是现代，你听说过哪些令人感觉惊艳的人名
纳兰性德的词非常出名，主要收集于《纳兰词》，他的词风清新隽秀，哀感绝艳。
1.《长相思》
当时词人随从康熙帝出关东巡，塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了词人对京师中家的思念，抒发了情思深苦的绵长心情。
2.《木兰词》
无疑，该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。
3.《浣溪沙》
这首词是绝代才子纳兰性德沉痛悼念其妻卢氏所作，书抒发了那溢满纸的追悔相思之苦。
4.《采桑子》这是一首朦胧爱情诗。
纳兰性德在书法上也有一定的成就，被称为藏书大家，纳兰性德手简真迹，被中国纳兰性德研究界奉为“国宝”，今藏上海图书馆。其中最为出名的是他的蝶恋花毛笔书法。
纳兰性德在文学和书法上都有很大的成就，特别是他的经典爱情词被后代传送。是“满清第一词人”和“第一学人”，王国维称赞“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。
从历史角度和文学角度看，纳兰性德一表人才，风度翩翩，可以说是绝世美男子。再者他的词风清新隽秀，每一个字都是跳动的音符，让人如痴如醉。
这是我读大学时期班上一个女孩子的名字，第一次认识大家。当她说出这个名字，大家都觉得很好听，就连古代文学和文学理论两位老师都说了这个名字取的非常好，于是问了这个名字的由来。
任是姓氏，而“青”字寄托了家人对她的希冀和鼓励。出自荀子《劝学》，青，取之于蓝而青于蓝。尽管来自大山深处，经过时间的锻造，在德行和才能方面也要更加优秀。另则出自《诗经》，青青子衿，悠悠我心。本是指恋人之间的相思之情，而曹操在《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”指对贤才的渴望。现在也可以借用来比喻对家人亲戚朋友的思念之情。
青初这个名字，表达了父母希望自己的孩子外貌、德性、才能都能为人上人。当自己真正优秀的那一刻，仍不忘初心，回归家园。
有一个每个中国人都知道的名字，但或许是太过熟悉而忽视了这个名字是多么惊艳，其宏伟壮观而又无私博大，既显凌云之志，又含普度众生之意。
这个名字就是+++。
毛主席本人曾亲自解释过这个名字的含义：“我的名字叫+++，泽东，就是光泽大海，普泽东方。”
在湖南省立第一师范学校求学的时候，+++非常喜欢老师送给他的一部书——《胡文忠公全集》，这是晚晴中兴名臣胡林翼（字润芝）所著。+++非常喜欢这位既懂政治又懂军事的大家，为自己取了字“润芝”，后又改为“润之”。
+++，字润之，其名大气磅礴，其字温润如玉，整体读下来给人以折服钦慕之感。
1929年7月之后，+++离开了红四军领导岗位，去福建农村治病疗养，此时他又化名为杨引之，夫人贺子珍则化名为贺紫英。因内部形势的变化，+++隐退闽西，审时度势，虽远离政治中心，依然关系着天下大势，这“引之”二字，正寓意着“隐”于山林。
给人写信时，+++还用过杨子仁的署名，以天下为己任，实在是伟人才有的气度。
可以看出，+++经常在化名中使用“杨”作为姓氏，这或许是因为毛主席的第一任妻子杨开慧在革命中牺牲，他一直未能忘怀的缘故吧。
毛主席用过的最霸气的名字，那就是李得胜，1947年，在胡宗南的疯狂进攻下，解放军选择撤离延安，而“李得胜”的谐音，即“离得胜”，寓意着离开延安革命依然能取得胜利。李德胜可能是毛主席用过的化名中最响亮的一个，他本人很喜欢，给自己的两个女儿也取名为李敏、李纳，取自《论语》中的一句“君子欲讷于言而敏于行”。
毛主席还有一个非常文雅的笔名，叫做二十八画生，这是他年轻时使用的一个笔名，是繁体的+++三个字笔画总和，而1942年是毛主席还为这个笔名做出新的解释，“这二十八画不平常喽，你看共产党、共产主义，这中间的‘共’字，就是‘廿八’嘛！”
出于革命的需要，+++一生用过很多名字。从这些名字中，我们可以看到一位伟人的胸襟气魄、一位革命家的壮志凌云、一位思想家的知识渊博、一位文学家的才华横溢，而每一个+++用过的名字，至今看来仍让人惊艳不已。
一个人的名字惊艳不惊艳，不仅要看名字的意义，更要看人品和事迹。古往今来，这样的名字自然有很多，有一个是我特别敬仰的，他就是豫让。
从名字来看，豫让有谦虚忍让的意思。这体现了他的人品。而他那种高贵的侠义精神更是千百年来知恩图报的典范！
春 秋时期，智伯被赵襄子杀死之后，其家臣豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容。我一定要为智伯报仇。”他潜入赵家，怀揣匕首藏于厕所之内。赵襄子发现后，感念他的忠诚，就将他放了。后来豫让藏于桥下行刺，再次被捉。赵襄子问：“智伯已经死了，你为何非要为他报仇呢？”豫让说：“因为他把我当国士看待，所以我要像国士那样报答他。”豫让自知杀不了赵襄子，就请求赵襄子把自己的衣服赐给他，让他击衣报仇。赵襄子赞赏他的侠义，就把衣服给了他。豫让拔出宝剑多次跳起刺衣，说：“我可以报答智伯于九泉之下了！”于是挥剑自杀。那天，赵国有志之士都为他哭泣。
千百年来，有多少人为报知遇之恩奋其智能甚至不惜牺牲生命呢？像姜子牙报答周文王，诸葛亮报答刘备，伍子胥报答阖闾，樊於期、荆轲报答太子丹，剧辛、乐毅报答燕昭王，侯赢、朱亥报答信陵君......陶渊明在《咏荆轲》中说：“君子死知己，提剑出燕京。”李贺在《雁门太守行》中写道：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”这些忠诚之士，侠义之人即使死了，也会千古流芳。李白在《侠客行》中盛赞：“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？”
为什么人们如此看重知遇之恩呢？因为有志之士太多，而得遇明主者太少。在人海茫茫中寻到一个能赏识自己的人实在太难了。韩信身怀经天纬地之才却得不到项羽的重用，投奔刘邦之后幸遇萧何。如没有“萧何月下追韩信”，又如何有淮阴侯的一世功名。如果没有刘备的三顾茅庐，后人也就不知道有个诸葛亮。但是，又有多少人有此幸运呢？因此孟浩然在“红颜弃轩冕”之后，只能选择“白首卧松云”。王勃感叹：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；蹿梁鸿于海曲，岂乏明时？”李白更是无奈地哀叹：“奈何青云士，弃我如尘埃？”
古之知遇之恩难觅，今之世风又如何呢？比如很多领导，在位时门庭若市，下台后门可罗雀，对上对下没有恩情，只有交易。即使是他一手提拔的人，也无需感念他的“恩德”。更不要说结草衔环予以报答了。
思古抚今，在我感叹豫让的刺衣报仇时，也不得不感叹智伯的礼贤下士！而“士为知己者死”的故事也许只能成为历史的美谈了！
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