鲁迅是一个怎样的人
鲁迅先生是平凡的人，却有和同道人的不同。
鲁迅先生留学日本在读书时，大概知道中华人民和东洋人的不同，个人主义十分强烈，而没有一些实际的价值信仰。
鲁迅先生一生都在讲述自己与书香的故事，从我小学读的《三味书屋》到《呐喊》和《阿Q正传》，都非常能领悟其中的鲁迅先生的文墨气息。
鲁迅先生一生都是和自己在书写，是我们最可敬可爱的人。
还有一点，鲁迅先生的神情十分像我父亲，这令我十分喜欢他。
请记住鲁迅先生。
大家都知道周树人，浙江绍兴人、字豫才，以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅是一个不可多得的文化战士，他的使命就是不断战斗，不断将手中的笔作为武器攻击敌人，直到自己的生命结束，战士所创造的业绩，也就是战斗的辉煌，而非战争理论上的辉煌。
鲁迅是一个非常勤奋，性格刚强的人，他文章中《呐喊》和《彷徨》对传统小说有着革命性的突破，《孔乙己》中对政治制度的批判，《祝福》顽强的祥林嫂在挣扎与抗争中的不甘、痛苦。
杂文中所显示的那种不克厥敌，战则不止的精神，从根本上有违于中国文化于中国文化知识分子的“恕道”，“中庸”传统，体现了鲁迅其人其文的反叛性和异质性。不管杂文中对封建等级、门第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗。文章中的犀利、刻薄，令人难以接受，但是总是对事不对人，这些完全违反“常规”的想象力，让我们能够发现和感受历史和现实的独特联系。
鲁迅笔下，时而朦胧中的沉重和诡异；时而神幻的场景与荒诞的情节，冷艳的色彩中，有奇特的想象。因为我们缺乏信仰意识，国门被西方列强大炮打开后，传进中国的是进化论和尼采的思想，当然许多传教士也跟着进来，后者来到中国国土，就被视为“邪教”，是麻醉人精神的不详之物，所以、众多知识分子主张以“立新人”的方式来拯救危难的祖国，鲁迅当仁不让的站了出来，身为战士的鲁迅，拿着笔杆坚强的对抗着这些敌人，也成为了20世纪世界文化巨人之一，对中华名族文化的推动起了重要作用，并作出了独特的贡献。
毛泽东评价鲁迅说:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。""鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。"还特别指出;“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的如颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。"毛泽东对鲁迅评价是中肯的，实是求是的，代表了中国共产党人和中国人民的心願。
"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是鲁迅光辉战斗一生的真实写照。鲁迅的学习、研究问题、写战斗文章，常常到深夜，有时为了研究清楚一个问题，或急需写一篇战斗杂文，总是通宵达旦地进行奋战。有一次，鲁迅先生为与敌人斗争，整夜埋头挥笔写杂文，苦战到黎明。一个小偷，撬开厨房门，等了一夜，看到鲁迅一直未休息，无从下手偷东西，待到天微明时只偷走了一把铁锅铲逃走了。
鲁迅长期奋战，积劳成疾，染上严重的肺病。有多少至亲好友劝他入院治疗，为他安排条件好的疗养院地，有的为他筹划出国医治。但被鲁迅都婉谢了。八十四年前中华民族在危难的关头，也是中国革命的转折关头，斗争需要鲁迅，广大人民需要鲁迅，鲁迅是一忠诚无私的战士，他坚守自已的战斗岗位。好心的医生警告他:“如果不是很好的治疗，不出半年，一定死！"而鲁迅的回答:“如其不工作多活几年，还不如赶快工作少活几年。”这就是鲁迅的为人，这是什么精神？是无产阶级的革命精神。
鲁迅在阶级斗争中不断自我革命，改造自已，解剖自已。鲁迅出生在一个不愁吃穿的小康人家，由于家境的一次突然变故而中落，被亲戚称为"乞食者”。当鲁迅踏入社会后，使他看清了社会上两种不同的生活，饱尝了世态炎凉，接近劳苦大众。鲁迅痛恨把自己与闺土“隔绝"的时代。在漫长的革命道路上，鲁迅始终坚持在革命实践改造自已的思想立场。如自已所说:“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖自已"(《坟.写在“坟"后面》)。劳苦大众"教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”(《呐喊.一件小事》鲁迅“解剖我自已”的关键就是在革命斗争的实践中用马克思主义的解剖刀来解剖自已。
鲁迅离开我们己经八十多年了，为什么至今还有人站在“国民政府"的立场上抹黑鲁迅先生，因为鲁迅是马克思主义的信仰者，无产阶级的忠诚战士，中国共产党的坚定朋友，地主資产阶级的敌人。
思想上，鲁迅先生是一个思想深刻，内心温暖的人，他对人性的尖锐批评，是目前现当代无人能够睥睨，“我向来不惮以最坏的恶意来揣测国人的。”这句话正是他对国人劣根性最为尖锐的评价。
鲁迅先生的思想是从达尔文进化论的追寻者，到后来研究马克思主义，可以说他的思想也随着对中国当时现状的认识的越来越清而逐渐深入变化。
通过杂文可以获得鲁迅先生是一位很尖刻，冷峻的人，他在《野草》写到“一个都不宽恕。”可想而知，他对敌人和丑恶者的态度。
但是，从《朝花夕拾》的创作中，又可见鲁迅先生温情的一面，他对家人，小时的玩伴，故乡的人和物的描写，处处见出一位善良、温和、柔软的人。
生活上，鲁迅先生一直负责养家糊口，两个弟弟的生活费和学费都是他去挣得的，后来因“兄弟失和",最后分道扬镳，也没有赶走周作人，而是自己愤而离去，从此，在上海租房。母亲和朱安也一直负责养活着，可见鲁迅先生是一位孝顺、负责的人。
对青年作者无私的资助和关怀，鲁迅先生曾经资助无数的青年学者，包括萧红，萧军二位。
除了金钱上的帮助，还有行动上给予支持，帮助他们发表，联络出版社等。积极参加各种文化活动，甚至在临终之前还去参加了一个文艺讨论会。
教育上，对海婴给予自由和包容，从来不要求他继续从文，让他自己选择自己喜欢的事情，是一位慈父。
爱情上，虽然，听从母亲的意见娶了朱安，但是从未碰过朱安，始终把朱安当作家人一样奉养，而朱安也一直把海婴当作自己的孩子。对许广平的爱情，大家也有目共睹，专一而深情。
所以，鲁迅先生是一个忧国忧民、道德高尚，表面冷峻，内心温热的人，在那个时代，倾尽全力做自己力所能及的事，为了国家和百姓，不断求索和求知，靠着一把匕首单枪匹马与敌人作战，这也是最后绝望的反抗。
鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门校（现东北大学）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
民国七年（1918年）5月，以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》，载在《新青年》第四卷第五号。
民国十四年（1925年），“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因支持进步学生正义斗争被教育总长章士钊免除佥事职务，同年，鲁迅向平政院状告章士钊。
民国十五年（1926年），3月，“三一八惨案”发生。4月，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕，避难于山本医院。避难期间笔耕不辍。
民国十九年（1930年），2月，中国自由运动大同盟成立，为发起人之一。3月2日，出席中国左翼作家联盟成立大会，被选为常务委员，作《对左翼作家联盟的意见》演讲。
毛泽东对鲁迅的评价，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”
名相寇准为何含冤离世
寇准这一生真可谓波澜壮阔，既有两度入相的高光时刻，更有澶渊之战的惊世之作。他一生辅佐两代君王，曾经深得信任，在北宋初年的政治舞台上，留下了浓墨重彩的一笔。
（寇准剧照）
但寇准晚年却十分凄苦，被贬到偏远的雷州，连个像样的住处都没有，靠着善良百姓的援助，才艰难的生活了几年。1023年，62岁的寇准在雷州凄然离世。
寇准之妻宋氏希望让他魂归故里，葬在家乡华州下邽。但无奈朝廷所拨付的银两有限，寇准的灵柩还未及走完一半的路程，就已经花光了，宋氏只好将他埋在洛阳巩县。
直到10年后，宋仁宗才下令将他的骸骨归葬故土。
这就是一代名相寇准的悲惨结局。
那么，显赫一生的寇准，为何会落得如此下场呢？
（宋仁宗剧照）
一、寇准刚直不阿，屡犯龙颜，与皇帝不睦。
寇准非常忠君，对帝王不欺不诳，个性刚直，敢于直谏。
寇准生于名门望族，书香门第之家，19岁时即中进士。但宋太宗在用人上对没有资历的年轻人不感冒，“多临轩顾问，年少者往往罢去”。有人劝寇准谎报年龄，但寇准断然拒绝，义正辞严地反驳说：“准方进取，可欺君耶？”
寇准的刚直，在另一件事上体现得淋漓尽致。
端拱二年，寇准有一次向太宗奏报朝事，“语不合，帝怒起，准手引帝衣，令帝复坐，事决乃退”。寇准为了向皇上直谏，不惜惹怒龙颜，还完全将君臣之礼抛诸脑后，居然拉住太宗的衣服不让其走。好在太宗还算心胸宽广，高风亮节，不但耐心地听完了他的上奏，还表扬他像魏征，“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也”。
淳化二年，天下大旱，百姓无法播种，朝廷所收赋税锐减。太宗询问大臣大旱的原因。多数大臣都认为此乃天意，唯独寇准却认为是朝廷的刑罚不公所致。
这等于是将矛头直接指向了太宗，“帝怒，起入禁中”。后来太宗仔细思忖，认为寇准肯定别有所指，单独诏见了他，才发觉王沔等人徇私枉法，于是将王沔痛斥了一顿。
后来真宗即位，宰相李沆去世，真宗询问毕士安，何人可以为相？毕士安向真宗推荐了寇准，但真宗却十分犹豫，“闻其好刚使气”。你看，就连真宗都认为寇准太过刚直，不宜入相。
如果不是因为契丹人的入侵，真宗急需一位强势大臣力挽狂澜，寇准能否入相还是个未知数。
忠君爱国，敢于直谏固然是优良品质，但个性太过刚直，不顾对方感受，即便是胸襟宽广的帝王，也难免心生厌恶。虽说表面予以嘉奖，内心实则甚是不悦。
（宋太宗剧照）
二、寇准口无遮拦，独断专行，和朝臣不和。
寇准嫉恶如仇，在朝臣面前十分强势，经常口无遮拦，刻薄尖酸，无形中树敌很多。
寇准和张逊历来不和，经常为一些小事争执。一次，寇准和温仲舒下朝骑马而回，路遇一疯子拦住寇准，山呼“万岁”。张逊借此大做文章，状告寇准。
太宗找他们了解情况，两人就在太宗面前互揭老底，谩骂攻击，完全丧失了朝廷重臣的尊严。太宗没有追究疯子的事，反而处罚了两人有失体统，将寇准贬到青州。
寇准还因为和冯拯发生矛盾，又闹到了太宗面前，太宗本想做个和事佬，和和稀泥得了。但寇准非得争个你死我活，搞得太宗下不了台，问寇准：“鼠雀尚知人意，况人乎？”他又一次被贬邓州。
寇准的门生丁谓颇具才干，对他也是恭敬有加，最初两人关系很好。
有一次群臣宴席，寇准将汤羹和饭粒沾到了胡须上，时任参政的丁谓为了讨好寇准，主动上前帮助他擦拭。但寇准不但不领情，反而怒斥丁谓：“参政，国之大臣，乃为官长拂须耶？”搞得丁谓无地自容，心中暗暗发誓，定报被当众羞辱之仇。
寇准在相位期间，选人用人“不以次，同列颇不悦”，他的专权遭致很多朝臣的反感。后来丁谓出任宰相后，就纠结这些人对寇准打击报复，将他一贬再贬，直到边远荒凉的雷州。
在寇准被贬出京时，据说只有一个朝臣送他，一来是畏惧丁谓的权势，二来恐怕和他得罪太多同僚有关。
综上所述，寇准最后的结局很凄惨，这是封建王朝容不下刚直之臣的表现。但寇准自身在为人处世上，也存在很大的问题，确实也让人叹息。当然了，尽管寇准有那样悲惨的结局，但这丝毫不影响他一代名相的地位和历史贡献。
（参考资料：《宋史》）
标签： #动漫推荐正人君子巨人的电影叫什么名字来着
