为啥历史上的韩国特别忠心于明朝
朝鲜在明朝时候是藩属国，朝鲜的国号是明朝开国皇帝朱元璋赐予的，朝鲜的国王要得到明朝的册封才算是合法。作为宗主国明朝对朝鲜也给予了各方面的优待，甚至在万历帝时代还帮助朝鲜打败了日本侵略者维护了朝鲜的统一和独立。
朝鲜统一后主动向大明朝示好
1392年高丽王朝三军都制使李成桂废除了高丽王朝第三十四代王，自立为帝。为了取得明朝的支持李成桂派使臣向明朝示好，明朝开国皇帝朱元璋（明太祖）取“朝日鲜明”之意，赐国号“朝鲜”，由于历史上朝鲜和中国就有封建宗主国关系，因此朝鲜在明朝时期还是藩属国。
历史上从汉朝开始朝鲜就是中国的藩属国，此次明太祖朱元璋遣使至朝鲜赐玺书再次明确了朝鲜与中国的藩属地位。由于得到了大明朝的支持李氏朝鲜一直延续数百年是朝鲜的正统王朝对朝鲜的发展有积极的意义。
万历年间的抗日战争让朝鲜得以继续独立生存
丰臣秀吉结束了日本战国时代将国家统一，但是他并不满足在日本称王。万历年间他发动了两次入侵朝鲜的战争，朝鲜无力对抗日本只得向宗主国明朝求救，明朝在万历帝的支持下两次派兵进入朝鲜，并最终取得了抗日战争的胜利。
朝鲜的独立得益于明朝的出兵援助，因此朝鲜和明朝的关系就更加的紧密了，这种亲密的关系一直持续到明朝末期。由于关外形势的变化导致了朝鲜失去了明朝的庇护也最终脱离了明朝。
皇太极统一关外并将朝鲜打败，朝鲜变为清朝藩属国
后金自努尔哈赤起兵以来逐步的发展壮大，1616年在赫图阿拉建都并正式和明朝分庭抗礼。此后后金在关外取得了骄人的战果，并最终占领了关外的大部分土地，朝鲜作为是明朝的藩属国当然是支持明朝的，这引起了后金的不满。
1636年皇太极改后金为清，为了剪除后方的威胁，皇太极亲率10万大军出征朝鲜，李氏朝鲜自然不是清军的对手，都城汉城被清军攻破。朝鲜国王迫于无奈只能接受了清军的条件，停用明朝年号，断绝与明朝的一切交往，并奉清朝为宗主。
由此可见明朝和朝鲜的亲密关系不是一朝一夕就形成的，这与明朝的强大和明朝开放的外交政策有关。朝鲜和明朝的关系虽然亲密，但在明朝衰败后还是断绝了任何关系，这只能说没有永远的朋友只有永恒的实力。
大家好，我是历史爱好者逆旅行人NL，很高兴回答这个问题，关于为什么历史上的韩国特别忠于明朝?
答案就是历史上的韩国为明朝的藩属国，历代国王由明朝所册封，文化上共尊儒家思想，军事上帮助李氏王朝打败日本的入侵，原因也正是基于此。
历史上的韩国弃元投明，接受明朝册封
历史上与明朝共存的韩国政权叫做李氏朝鲜。在李氏朝鲜之前的国家，叫做高丽，曾经依附元朝。高丽重臣准备军队，命将军李成桂率远征军攻击明军，当走到一半，士兵多不怨去远征，于是李成桂折返返回都城政变，夺得了政权，建立李氏朝鲜，与明朝建立藩属关系，结束明朝册封，而接受明朝宗主国的保护。
李氏朝鲜和明朝一样重儒轻佛
李氏朝鲜以前是重视佛教思想的，后来开始推崇儒学，这是为什么呢？原来明太祖朱元璋曾对李氏王朝建议尊崇儒学，朱熹思想。
于高丽末年时，曾批评高丽因为尊释轻儒，会导致亡国。
所以李氏朝鲜各代采取重儒轻佛的政策，尊明朝儒学为大宗。
明朝帮助李氏朝鲜抗击日本的入侵
在明朝万历年间，日本趁机想侵略朝鲜，以朝鲜为跳板，进攻明朝。由于李氏朝鲜疏于备战，一度一半国土被日本所占领，后来向明朝求援，神宗于是派出远征军帮助朝鲜，经过惨烈战斗，最终日本被驱逐出朝鲜。此战后，明朝军队精锐丧失，无法抵御后金的入关。即使面对强大的清军，李氏朝鲜大多数任然愿意帮助明朝抗击满清，所以满清出兵迫使朝鲜，最终归入清朝藩属国。
所以，历史上的明朝与朝鲜是藩属国的关系，文化上相近，军事上帮助朝鲜抗击侵略，历史上韩国对明朝自然特别忠心。
一、政治上，朝鲜王朝的合法性来自于明朝的认可，历代朝鲜君臣都心存感激。
洪武二十五年（1392年），李成桂废除王氏高丽幼主，自立为王。身为高丽旧臣，李成桂此举有谋反篡逆之嫌，因此，他唯恐天下不服。李成桂深谙中国文化传统，知道自己此举是名不正言不顺，所以非常渴望有人为自己正名，渴望来自中央王朝的认同。李成桂把目光投向了立国不久的大明王朝，后者刚刚推翻元朝不久，也需要四邻来确认自己的中央王朝地位和藩属朝贡体系的核心地位。
明确了这一点，李成桂摆正自己的位置，尊奉大明王朝为中华正统。李成桂请求太祖朱元璋在“和宁”“朝鲜”之间为自己选一个新国号，朱元璋所赐为“朝鲜”，明确了“朝日鲜明”的寓意，对李成桂寄予了殷切希望，也算是投桃报李之举。有了大明王朝的认可，李成桂就完成了国家由高丽向朝鲜的转变，确立了自己合法国王的地位，保证了朝鲜王朝的长治久安。
洪武二十八年（1395年），朱元璋在《皇明祖训》宣布了15个“不征之国”，对周边邻国实施德化政策，进而建立起新型的藩属朝贡体系和明朝的核心地位，朝鲜位列其中。对明朝的上述举措，朝鲜君臣感恩戴德，铭记在心，也因此世代忠心于大明王朝。
二、国务上，明朝总是出手相助以解朝鲜国难，朝鲜感激大明的“再造藩邦”之恩。
明神宗万历二十年（1592年），日本关白丰臣秀吉悍然发动侵略朝鲜的战争。面对小西行长的20万大军，朝鲜军队寡不敌众，还没有组织起像样的抵抗，王京汉城很快失守，朝鲜王朝命悬一线，危在旦夕。在此紧要关头，朝鲜君臣将唯一的希望寄托于大明王朝。
虽然明朝此时也正处于内忧外患的严峻时刻，但是明神宗朱翊钧对朝鲜国难感同身受，拨出5000兵马，紧急赴朝。不料，这支部队惨遭不测，主将史儒殉国。当年十二月，明神宗又派出4万大军，渡过鸭绿江。在明将李如松指挥下，中朝联军经过艰苦卓绝的战斗，终于击溃日军，取得平壤大捷。万历二十二（1594年），日本人不得不在和议上签字。
丰臣秀吉贼心不死，三年后又卷土重来。明朝也再派重兵，由名将邢玠、陈璘和邓子龙等率领，支援朝鲜。中朝联军水陆并行，向南反攻，直指釜山。邓子龙与朝鲜老将李舜臣密切配合，指挥水军，炮攻火烧，击沉敌军一艘艘战舰，最终一举全歼日本水军。日本人又遭受了惨败，吞并朝鲜之梦破灭！
朝鲜宣祖国王深感明朝“皇恩罔极”，举国上下感激大明王朝的拯救再造之恩，建造了许多碑碣、祠庙来纪念大明东征援朝的将士，祭祀大明英烈。比较有名的纪念场所有，宣武祠、武烈祠、慜忠坛和大报坛等，明亡之后，依然香火不断。
三、文化上，朝鲜一向奉明朝为中华正统，采取事大主义的政策。
朝鲜王朝一开始就树立起慕华亲华思想，奉行事大主义政策，对大明王朝心悦诚服，尊崇大明王朝在尊王攘夷的体系中主导地位、核心地位，给自己准确定位——小邦、小国、小中华，自觉地以小事大，自觉地在朝鲜全境推行落实儒家的教化礼治思想。大明与朝鲜不仅山水相连，情感相通，而且建立起强烈的文化认同，水乳交融，浑然一体。
李氏朝鲜王朝还把自己的历史上溯到箕子朝鲜，不仅以箕子为荣，而且把箕子时代视为朝鲜小中华身份地位的开端。箕子是中朝历史中共有的文化符号，崇拜箕子更拉近了李氏朝鲜与大明王朝的心理距离。朝鲜还把这种箕子崇拜发展为思周理念，尊崇孔子等周朝圣贤。他们设立太学，建设文庙，大力推广儒学，宣扬尊奉大明的正统观、夷夏观，非常自豪地认定，朝鲜在天下体系中有着仅次于大明的小中华地位，因此，朝鲜有义务自觉维护明朝的天朝形象。
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