传统文化中，有许多关于交友之道的论述。您认为交友之道是什么
好朋友，受益一生，坏朋友，分分钟把你带沟儿里。那交友之道到底是什么呢？
我们不妨看看古人对好朋友的描述。《论语.季氏》：益者三友，友直、友谅、友多闻。这是中国古代最出名的交友之道了。
朋友当正直。表里如一，人前人后一个样儿。当面一套，背后一套，当面是笑脸，背后捅刀子，这样的人，最好敬而远之。
朋友当诚信。说到要做到，不能有意欺骗彼此。言必信，行必果，在孔子那里，这是做人最起码的要求。如果一个人不诚信，孔子认为他根本就做不成事儿。
朋友当多闻。所交的朋友要知识广博，要有见识，有眼界。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，友多闻，不仅带来的是咨询，更是别开生面的思维。
以上，是个人前几天发的一条微头条的主要内容，也是个人一直坚持的交友之道。
但是，除了以上三点，个人觉得，以下两点也很重要。
志趣相投。物以类聚、人以群分，酒逢知己千杯少、话不投机半句多。志趣相投是能成为朋友的基础。
顺其自然。现在有不少人抱着太多功利之心和人交朋友。见着高枝儿就想攀上关系，遇到地位、财富等外在条件不如自己的，就满脸的看不起，这是很不可取的，也是不可能交到真正朋友的。
其实，一个人能够交什么样的朋友，常常取决于你自己。也就是说，你是什么人，你才能够交到什么人。
所以不管和什么人交朋友，努力提升自己才是最重要的，切不可本末倒置！
简单的说就是交益友，不交损友。
孔子曰:"益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。这就是我们经常说的“物以类聚，人以群分”。
什么样的朋友是好朋友，什么样的朋友是不好的朋友，怎样才能交上好的朋友呢? 《论语》里面给出了答案。益者三友孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。他教育自己的学生要交好的朋友，不要结交不好的朋友。他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友”，即友直、友谅、友多闻。
第一，友直。直，指的是正直。这种朋友为人真诚坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。所以这是一种好朋友。
第二，友谅。《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。这种朋友为人诚恳，不虚伪。与这样的朋友交往，我们的内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。
第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想开阔眼界，增长知识，最简单的办法之就是多结交见多识广的朋友。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨、难以决断时，不妨到朋友那里去，也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里面得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的明友。损者三友孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞。这是三种什么人呢？
首先是友便辟。这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。我们在生活中经常会碰到这样的人，你的什么话，他都会说“太精彩了”；你做的任何事情，他都会说“太棒了”。他从来不会对你说个“不”字，反而会顺着你的思路、接着你的话茬称赞你、夸奖你。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。友便辟”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。孔夫子说，和这种人交朋友，太有害啦！为什么？和这种人交朋友，你会感到特别舒服、愉快，就像电视剧里的乾隆皇帝一样，明知道和绅贪赃枉法，却还是离不开他。但是，好话听多了，马屁被拍得舒心了，头脑就该发昏了，自我就会恶性膨胀，盲目自大，目中无人，失去了基本的自省能力，那离招致灾难也就不远了。这种朋友，就是心灵的慢性毒药。
第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派”。他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。
我们经常会听到这样的控诉：我的这个朋友长得那么和善，言语那么温和，行为那么体贴，我把他当做最亲密的朋友，真心地帮助他，还和他掏心窝子，诉说自己内心的秘密。可是，他却背着我，利用我对他的信任谋取私利；还散布我的谣言，传扬我的隐私，败坏我的人格。当我当面质问他的时候，他又会矢口否认，装出一副老好人受委屈的样子。
这种人虚假伪善，与“谅”所指的诚信坦荡正好相反。他们是真正的小人，是那种心理阴暗的人。但是，这种人往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以，他对人的热情比那些没有企图的人可能要高好几十倍。所以，你要是一不小心被这种人利用的话，就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。这是在考验我们自己的眼光，考验我们知人论世的能力。
第三种叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。这种人又和上面讲的“多闻”有鲜明的区别，就是没有真才实学。便佞之人就是巧舌如簧却腹内空空的人。
孔夫子从来就非常反感花言巧语的人。君子应该少说话，多做事。他最看中的不是一个人说了什么，而是一个人做了什么。当然，在现代社会，人们的价值观有了一定的变化，有真才实学的人如果口才过于笨拙，不善于表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。但是，如果只会言语，没有真功夫，那种危害比前者要可怕得多。
常言道：多个朋友多条路，每个人的一生都需要朋友，没有朋友的人生很孤单，很无奈，很失败。那么人海茫茫中，如何找到真朋友呢？
（一）如何交友、择友。
1、诚信交友。要想交到真朋友必须拿出真心来。
2、朋友不在于多而在于精。选择朋友不看重名利。
3、朋友应该是优秀的，但不可能是完美的人，凡人都有又缺点，一昧的追求完美，永远没朋友。
4、朋友必须是仁义，德行好的人。
（二）如何与朋友相处建立深厚的友谊。
彼此信任是朋友之间和睦相处的基础，相互指正，共同进步，是朋友之间应尽的义务和职责。能成为朋友的人，应是志同道合、以诚相待、相互包容的。随时准备为彼此付出。朋友之间有难同当，有福共享。
交友需要机缘，俗话说：“有缘千里来相会 ，无缘对面不相逢”。
所以我们遇到了值得自己去珍惜的朋友，一定不要错过。
人与人之间始于缘，重于品，方能久于情。
我通常把认识的人分为以下几种:
1、认识的人，见面打招呼，仅此而已。
2、普通朋友，偶尔团体聚会时会遇见的人，平常几乎不约。
3、较好的朋友，聚会吃饭、喝酒、唱歌、旅游……有事互帮互助的人。
4、最好的朋友，亲人一样，熟知彼此的性格底细，交心交底。她的痛便是我的苦，我的屈就是她的泪。
虽然一年也见不了几次面，但是几十年如一日；天涯咫尺，彼此牵挂。
5、同一频率，精神上互相欣赏、互相鼓励的人。
他们或许从未见面，然而内心的激赏是一样的。不需要过多的语言，偶尔互动，文字见人心，见品行。
交友之道，首先是诚，其次是心。
诚而有信，心心（惺惺）相惜。
有的人陪你吃喝玩乐，但是走不进你内心。
有的人不常见面甚至从未谋面，但是一句话就能戳中心底，如灵魂被击。
人与人之间的缘分不仅仅在于遇见和缘聚缘散，还在于内心和精神层次。
我的朋友不多，但是好的朋友很好，其余的也就随心了。
