古时候的“秋决制度“是怎么回事
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秋决是古代处决犯人的制度
在古代，对于谋反、大逆不道、大盗之类的重型犯，通常会被判以斩立决，意思就是立即执行死刑。而对于其他相对不是特别“恶”的犯人来讲，则通常会判以秋后处决。
所谓的秋后，是指二十四节气中的霜降至冬至期间。为什么会选择这个时间段对犯人行刑呢？原因有两点：
一、顺应天时
在古代，由于人们对自然界科学认知的落后，对神秘的自然界怀有一种自然神权的观念，认为大自然是神一般的存在，应该对其怀有敬畏、顺从之心。
春天是万物复苏的季节，夏天是万物生长茂盛的季节；而秋天和冬天则是万物凋零肃杀的季节，与处决犯人、终结恶人的生命相吻合。
封建社会的最高统治者皇帝，往往又自称为“天子”，是上天的儿子，所作所为是上天授予的，所以要遵循天意，按照天时行事。处决犯人便选在天意肃杀的秋天。
二、震慑警醒世人
在我国古代最主要的生产方式是农业，春夏两季正是农民忙于耕种的季节。
到了霜降或冬至，秋收都已完成，很多人进入了农闲，这时处决犯人更能引起人们的聚众围观，能更好地起到震慑警醒的作用。
另外，在不同的朝代，处决犯人的时间略有不同，甚至还有一些行刑的禁忌日期。
比如，在唐朝、宋朝时期，正月，五月，九月为断屠月，不能处决犯人。
国家举行隆重的庆典或者祭祀活动时，也禁止行刑。
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在古代，除了秦朝一年四季都可以执行死刑，其他朝代处决犯人都在入秋以后，这就是人们常说的“秋决”。执行死刑一般选在秋冬季节，这与古人顺应天意的神权观念有关，春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征萧杀。宋代文学家欧阳修有感于宦海沉浮，在他的《秋声赋》中以“悲秋”为主题，以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”。古人认为人的行为要顺应天时，否则要受到天神的惩罚，处决犯人也是如此。西汉儒学家董仲舒倡导“天人合一”、“天人感应”的思想。他认为“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。天意是“任德不任刑”、“先德而后刑”，所以应当春夏行赏，秋冬行刑，因为这时“天地始萧”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示“顺天行诛”。
从西周开始就有了秋冬行刑的做法，到了汉朝成了制度。除了谋反等大罪可以立即处决外，一般死刑犯都要等到秋天霜降以后冬至以前才能执行。于是，秋冬时节处决犯人成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋决”制度:春天定罪，秋天问斩。
后来“秋决”这个词更加通俗化为“秋后问斩”，“秋后算账”，在古代小说中非常常见。"秋后问斩"一词最早记载于唐朝，文学作品最早出现于《水浒传》中。
题主所问应该就是“秋后问斩”吧，是不是有点疑惑，为什么不是春后问斩？不是冬天杀头？具体为什么一定要在秋后问斩这是有原因的。
在西汉时期推行罢黜百家，独尊儒术的儒教大佬董仲舒，依据儒家的“天人合一”思想，发明了一套天人感应的学说。认为天有四季，那么对应的天子就有四政，所谓的庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬一一对应，在什么季节就干什么事儿，才会顺应天意，国泰民安。
于是就有了春天郊祭，秋天杀头的规矩礼仪，因为在秋季，“天地始肃”，寒霜将临，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
在汉章帝元和二年的时候，颁定了律令：除谋反大逆等“决不待时”者外，一般死刑犯须在秋天霜降以后、冬至以前执行。从此，“秋冬行刑”遂被载入律令而制度化。
而我们大家耳熟能详的“秋后问斩”这个词儿，据说史载于唐朝，在文学记载中最早见于四大名著之一的《水浒传》。到了明清的时候，秋后问斩逐渐的成为了一种惯例。
这是因为明清时期的海禁，贸易凋敝，使得穷苦百姓只能在土地里刨食，一到秋冬季节闲下来无所事事的，闲的当疼就容易滋事。那么把杀头大戏安排在这个时期，组织动员民众去观看，这是一个很好的杀鸡骇猴的活动，可以起到一个警示的作用。
于是，秋冬时节处决罪大恶极的犯人，成为从古到今的传统，渐渐在法律条文上形成“秋诀”制度:春天定罪，秋天问斩。
古人执行死刑一般放在秋冬季节，称 为秋决。所谓秋决，官员在判词中一般称作 “秋后问斩”，理论上并非一定要在秋天， 而是在秋冬两季均可。但因秋天在先，春夏 两季以及之前积累下的死刑判决一般在当年 秋天便可执行了，所以大多在秋天执行。 秋 决的做法最早形成于西周时期，汉朝时形成 定制，以后历代都遵守。 秋决制度与古人的 天人合一观念有关。古人认为人与自然之间 有内在的联系，崇尚人与自然的和谐，认为 人行事应该处处顺应自然。 春夏乃是万物滋 长、生命欣欣向荣的季节，不宜执行死刑。 而秋冬季节则是万物萧条、生命凋谢的季 节，此时执行死刑才是顺应自然的。因此， 除犯了谋反等大罪的人要立即处决之外，一 般的死刑都要留待秋冬季节执行。 除秋决制度外，古人在行刑时间上还有其他一些禁忌。比如唐宋时期规定正月、 五月、九月为断屠月，每月的十斋日为禁 杀日（初一、初八、十四、十五、十八、 二十三、二十四、二十八、二十九）；明朝 时，国家进行大的祭祀活动时也禁止行刑。 另外，行刑当天的具体时间也规定在下午1 点到5点之间。 过时则要等到第二天。
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