于都县有着悠久的历史，那它在历史上曾出过哪些名人呢
于都县地处江西，是历史上著名的中央苏区的形成地之一，历史上以生产将军文明，出过26位共和国的将军。
段德彰，是原中国海军的顾问，1931年介入中国共产主义青年团，1955年授予少将军衔。
丁胜，于都县人，1930年加入中国工农红军，经历了各种大大小小的战役，有土地革命，二战以及解放战争，1955年被授予少将军衔。
除了这些，其实还有很多少将，这里就不一一列举了，比如曾文辿，叶荫庭等。
谢谢悟空邀请，不胜荣幸。于都县位于江西赣州市，公元前201年建县，距今已经有2214年建县史，是赣南最早建县的三个县之一。抗战时期，于都县是赣南苏维埃政府所在地，中央苏区最后一块根据地，红军长征的集结地。
接下来，我们就来看看于都历史上的一些名人和他们的生平大致。
曾文辿，风水形派的四大祖师之一，幼时好学，长大后隐居黄龙寺，得堪舆大道。传闻他死前让第一将他埋在一个坑穴中，当年腊月他就逝世，弟子听他的话将他埋在那里，命名为“曾仙塘”，之后曾文辿竟然复活，成为了地仙。
丁盛，中华人民共和国少将，跟着党走过了土地革命，抗日战争，解放战争，见证了中华人民共和国的成立，在1955年被授予中国人民解放军少将军衔。
钟贤文，中国人民解放军少将。从1933年加入中国共产党，从基层做起，排长、营长、团长、师长、司令员，一步一个脚印，陪伴中国共产党的发展壮大，1964年被授予少将军衔。
黄经耀，1961年晋升为少将，也是跟随党一直拼打的老党员。曾荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章和一级红星功勋荣誉勋章。
康林，中国人民解放军少将，毕生致力与人民军队的现代化，正规化，革命化，三级“八一”勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章、一级红星功勋荣誉章的获得者。
这些都只是于都一小部分名人，于都人的铮铮铁骨为我国民族独立事业立下了不朽功勋。据记载，于都县开国将军就有16位，其它为中国作出贡献的更是数不胜数，于都县不应该被人们所忘记！
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于都老表自古之今，勤劳勇敢，跟工农红军参加二万五长征，老革命我镇水头谢保金，参加过解放战争，抗美援朝，越的子弟兵无数，都跟党走听党的话，在于都的建设中有很大贡献，我给他们致敬。
谢悟空小秘书邀请
于都县隶属于赣州市下辖县，赣南人口第一大县，且土地面积广阔，西汉高祖六年（公元前201年）置雩都县，以北有雩山而得名。因雩字生僻，1957年改雩都为于都。
建县时幅员辽阔，所辖地区含瑞金、会昌、石城、宁都、寻乌、安远诸地，素有六县之母及闽、粤、湘三省往来之冲。迄今为止有2214年的历史。
至于历史名人，大家耳熟能祥的，知道有谁？翻开历史课本 ，吾寻查良久，拿着放大镜也没找到可称之为名人的名字。何为历史名人 ，为历史的改革、推进做出过重大贡献或有千古佳作留传于世。被人熟知，有强大的影响力的被载入史册一听便知的人。例如：秦始皇、+++、李白、苏东坡等才能称之为历史名人。
所以说于都一个也没有，于都的彩礼倒是被大家所熟知，应该比当地历史名人更为有名吧！
于都县地处江西赣州东部，素有“六县之母”和“闽、粤、湘三省往来冲”之称。于都历史悠久，名人众多，近代历史上于都作为红色苏区，更是出了一大批优秀革命者。因名人太多，我就不一一列举了，仅列出几个有代表性的名人吧！
一、曾文辿
曾文辿，唐朝时期人。自幼熟读诗书，精通天文地理，是唐朝著名的风水师。后传说曾文辿死后尸解，成了地仙，后人尊其为风水形派四大祖师之一。
二、李涞
李涞，明嘉靖年间人。曾历任知县、广西参议、佥都御史、都察院中丞等职，以廉声政绩而知名，还精通诗文，是当时少有的好官。他在宝应任知县七年后被调走时，百姓哭送数百里，并贮净水一罂送与李涞，意谓他清廉如水。
三、何廷仁
何廷仁，明时期人氏。曾师从当时大贤王守仁，深得其真传，在任广东新会县任知县时，依法治政，以德化民，并且修忠祠、辟义椽，祭祀为国死难的县民，在当地很有贤名。
四、宋光国、宋华国、宋昌国
此三人都生在清朝时期，被当时人誉为“雩都三宋”。这三人都是当时著名文人，在文人之间名气很大，为人朴诚，笃于学而勇于行，引领当时文人之风。
以上是在古代历史上的典型名人，近代名人则更多了，丁盛、丁荣昌、方槐、叶荫庭、刘友光、李致远、杨思禄、张耀祠、钟贤文、段德彰、黄经耀、康林、曾庆良、曾雍雅、谢明、谢正浩这十六人都是开国少将，于都近代历史是辉煌的，除了这十六位将军外，还有众多英雄烈士，就不一一补充了吧！
广东讲白话的人与客家人有什么区别
在广东，讲白话和讲客家的区别在于：
（1）他们对来处的认同区别。讲白话的，他们认为他们从北方迁入是经过韶关的珠玑巷，认为珠玑巷是广府人的发祥地。珠玑巷位于广东省南雄市珠玑镇珠玑村，全国三大寻根地之一，被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”。而客家人，他们认为他们从北方迁入是经过宁化的石壁村，认为石壁村是客家祖地。石壁，是福建省宁化县石壁镇的一个行政村，它地处宁化西隅，与江西省石城县毗邻，距县城22公里。石壁被称为“客家南迁的中转站”、“客家民系形成的中心地域”、“客家摇篮”、“客家祖地”、“世界客家人的朝圣中心”等。
（2）他们对于方言形成的认同区别。客家话是以广东省梅县客家话为代表的，它是一种在古汉语基础上独自发展演变并吸收了百越族成份的汉语方言。而白话，它是以广州话为代表的，主要来源则是古代中原一带的“雅言”。雅言的基础是以黄帝为首的华夏部落联盟使用的原始华夏语，更古远。
（3）他们对于身份认同的区别。客家人认为他们是中原士大夫一类的后代，他们追认到西晋朝代。耕读发家，成为他们的宗旨。而说白话的人认为他们是文人学者一类的后代，他们追认到华夏部落联盟时代。
***这里还必须指出的是，广东白话实际就是粤语，只是有分以广州话为代表的白话和已受周边方言影响的土白话。在广东，说土白话的人很多地区是可以说客家话的。当然，在广东，很多说客家话的地区，他们也是可以说白话的。#粤语# #白话# #客家话# #客家人# #潮汕人#
这个题材太大，可以分为政治，经济，文化吧。政治上白话地区地处省府及周边，占了地利，但政治上并不抱团；客家有开国元勋叶及后代布局，代代相承，加之其家族在港澳独一影响力，占了人和，即使当前官场形势，仍是广东最有政治势力的群体；经济上跟白话地区没的比，地处山区，深圳，惠州也不能说是客家地区，只能是有大量客家人；文化上各有千秋，客家人崇文，但广东客家人由于历史上进入广东比较晚，跟江西，福建相比沉淀比较少，历史上没有出现过文状元，白话地区现在更是利用经济优势，文化教育已经差了几个层次；语言方面，都是客家话被白话同化；
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