现在写诗歌是文艺抒情类的好还是娱乐搞笑类的更受欢迎一些
诗歌是广大人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它最早产生于古代劳动人民的劳动号子或祀词卜句。其特点是达意快捷、方便、语句优美流畅，意境深远，并因此而历久不衰。而现代诗歌则是在充分吸收了古代人民的聪明智慧后，又加以锤炼，推陈出新，因此表达意思更加生动贴切、形象完美。如今的诗歌形式已是百花齐放，不拘一格，产生了许多流派。我们在学习和写作诗歌时可以根据自己的特长、爱好加以创作。正是因为人们的兴趣、爱好不同，才会产生各种流派。广大读者们完全可以根据自己的喜好选择读不同风格的诗歌。事实上，无论每一种形式的诗歌都是有人喜欢的。
文艺抒情写来写去都是围绕一个情字，看常听惯了让人发腻，一个情字面也窄！而娱乐搞笑轻松活泼则面宽，老幼男女皆欣赏，对缓解压力、搞活气氛有特效！所以还是觉得娱乐搞笑节目更受大众欢迎！
分场合吧。在高手如云的头条上，我们总是把自己认为最好的，最带文艺范儿的诗词展示，正所谓好茶只给好茶人，尽管是自以为是的好茶。而在一般同事或工友面前，我们如果再把好茶端上来，倒有了卖弄之嫌。这时候，风趣幽默的顺口溜，确能被大家口口相传，博人一笑。
阳春白雪有人爱，下里巴人也爱人。
喜怒哀乐皆成诗，悲欢离合都可歌。
高山流水遇知音，风花雪月乐呵呵。
诗歌，诗歌。
就是我们日常生活，劳动中的语录罢了，至于去上纲上线，弄的象诗人似的，高深莫测，道貌岸然。
有人就喜欢在集镇上，廉价买个鲜颜色的高帽子，不分四季的戴头上，名其美名曰：我高一一等……
诗歌就是诗人的情感。
没有情感或情感造假，装腔作势，“做”出来的“诗”是不受欢迎的，除非假诗人们互相吹捧。你有怎样的情感就写怎样的诗，你一时情感冲动你就抒情，你一时感到生活搞笑你就搞笑。
诗歌来源于生活。
没有生活的诗，空洞无物，或者胡编乱造，情感的表达失去依据。
诗歌来源于教养。
一定得有高贵的情趣，即使恶搞也出于高贵的失望。
诗歌来源于天赋。
情感丰富。
“艺术靠激情冲动，不靠逻辑思维”。
形象思维，富于幻想和梦想，不是实际主义，不懂实用主义。
诗歌是要用生命来写的。
一是诗人不在乎健康和寿命，二是特殊的情况下，诗歌会带给诗人灾祸。
拙作《惊心动魄的夏天》，发中国诗歌网。
写本古镇著名老中医、民间书法家陈俊文、陈玉书两兄弟留下的孤零零小巷两旁相对着的无人居住的空屋、空院子，在明晃晃的烈日下特别凄凉，触目惊心。
他们的儿子书法诗词也有名，但现在也都仙逝。
假如他们不是全力投入悬壶济世和书法，他们的房屋现在不会空荡荡。
我另一拙作《右派诗话》，发纵横中文网。
为后现代纪实小说，纯写实，如新闻报道。
写本古镇另一文化人物宁开鉴，本年轻有为，省里某展览馆馆长，奈何写诗，奈何提意见，划为右派，遣送回原籍本古镇，老婆离婚，生活无着，与老娘相依为命，年纪不大悲惨死去，却在民间留下好多首杰作，至今口口相传。
诗歌真的不在于发表，而在于口头流传，那是时间和心灵的承认。
先父杜承雯先生有一段以诗词写日记，满满一本，从不示人，更不发表。
中有警句“乐生还乐死”，父母亲去世后我看见传出，闻者无不惊服，乃至传开。
那是70多岁老人对人类终极命题之一的诗歌回复，高尚的回复。不像我们现在，年已古稀，都还在想长寿。
我父是明白人，上世纪50年代就在《人民日报》发表文章，还给当时名家指正笔误。
我父亲诗歌日记里还有对抗战中为国捐躯的黄埔毕业生弟弟杜承霦的追念，“悠悠尤念未归魂”，被本地写历史的文人引用。
我曾经说过，“从来文章血写成”。
最痛心其中不但可能有自己的血，还有可能有亲人的血！
我幺弟杜力因为五一节放弃休假参加抢修发电机组牺牲，年仅27岁。
当时他女儿才7个月。他一边工作，一边下班后刻苦复习，准备参加恢复不久的高考，以弥补被耽误了的学业以不辱没书香门第。
他牺牲后被追认优秀共青团员，参加追悼会的全厂工人无不流泪。
我父《哭力儿》诗里有句，“断肢碎骨宁为己，济世利人夙所怀”——这不是口号，这是用儿子的生命写成。
由天车牵引的钢缆突然断掉，抽断我弟弟的手臂，又抽打到心脏。
我弟弟年少时因父母被斗争，被我母亲学校两个同事的子女遍街追打，逢场天被装在猪笼里满街滚，还被灌从公共厕所弄来的大粪。只好只身逃往青海找我大学毕业分配在那里的大姐，后来下乡，进工厂，谁知道刚刚调回四川……
下面配图是本古镇“李白登舟”处宋代古城墙墙壁上长出的一株树。
耐人寻味。
诗歌的土壤，从来坚硬。
诗歌的耕种，从来艰辛。
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