中国历史上的圣人评价标准是什么，孔子为何能评为圣人
能同时做到“立德”、“立功”、“立言”，即圣人。
孔子是儒家创始人，不仅有《论语》还修《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》，这就是说的立言。
孔子一生教书育人，“弟子三千，达者七十二人。”其打破教育垄断，开创私人学校，其出名者70多人很多都是各国高官、人才，这些人又为儒家学派发展状大做出极大贡献，这就是说的立功。
孔子依“仁”“礼”“以德服人”等，来主张个人的德性与德行，用道德和礼教来做为治国之道。并追求“天下为公”“天下大同”。虽然不是全部实现，但已足以影响中华文华上千年。这就是说的立德。
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平！
孔子，真圣人也！
对圣人的评价标准无非就是智慧超群，道德高深，与普通人不一样，旧时泛指皇帝，皇后，皇太后，仙人，极智慧超群文人。
孔子为什么评价为圣人，我认为主要他推崇的《仁，义，礼，智，信》这是孔子的核心思想，受到当时统治阶级的推崇，他的这种思想看起来很好，但也限制了人民的一些人权，当做了统治阶级的工具来训化人民，奴化人民，使人民服服帖帖听统治阶级的话。
请问:他的思想那么好皇帝咋不照办呢?他为什么有三宫六院七十二偏妃，宫女无数?为什么皇帝死后要拿活人培葬呢，为什么乱杀无辜呢?他的仁和礼上哪去了?他手下那些当差的为什么欺压百姓，剥削百姓呢?实际上孔子的思想是奴化人民的工具。
当统治阶级政权稳定，它就拿孔子的思想来教育和奴役人民，当统治阶级风雨飘摇时，人民就会起来反对孔子思想，为什么1919年有砸乱孔家店一说，后成为五四青年节，伟大的文学家鲁迅先生也反对孔子思想。
因此说，谁被封为圣人是站在哪个阶级立场说话问题，没有真正的对与错，没有绝对的真理。
古人有句评价孔子的话“天不生仲尼，万古如长夜”，这可以说是最高的评价了，说明什么？
还有一个故事就是盘古开天地“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”
盘古开天地故事是神话，是先民对自然形成认识，说明自然初始也是无序的，从无序到有序是一个过程，需要有一个“神人盘古”把无序变为有序，天地因其而成就，当演化到人类社会，起始人类社会也是处于无序状态的，将人类社会从无序转变到有序需要有一个智者，给“ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孔子总结周朝的礼制，提出了“三纲五常”的人的社会秩序观点，相互关系以“己所不欲，勿施于人”，核心观点是“仁”，推己及人，同时这些观点也可以上升到国家间的关系上，也就实现了秩序，没了战争，没了掠夺，是多么美好的社会状态。然而社会（世界）不以个人的意志为转移，而是以此为基础上博弈过程，根本的目的是人的生存、发展、终老、延续的问题。
孔子（儒家）思想强调发自内的修养，而后实现“和”的理想状态即中庸。
孔子的思想有其合理性，应该抱着“汲其精华，剔除糟粕”的态度，发扬光大之，也许人类社会就会走到“人类命运共同体”的目标。
称孔子为圣人，至圣先师，不为过也！
中国历史上的圣人评价标准是什么，孔子为何能评为圣人？
感谢题主提出这个宏大的问题！圣人之所以被称之为圣人一定是满足以下几个条件:
1，德行达到至高的境界。圣人无常心，以百姓心为心。这句话是对圣人境界最好的阐述。圣人看待任何一个人都是一样的，内心充满了爱的能量，是大爱。
2，行为上是所有人类的楷模！不管你是君王也好，普通百姓也罢，日常行为规范一定会有很大问题的，不能完全符合自然的规律。而圣人自身的一切一定是和“道”合二为一的，不会逾矩。
3，智慧达到可以和宇宙相连接的境界。不管你提出任何问题，圣人没有不懂的，他通晓这个世界所有的秘密！也可以理解为“天人合一”。
4，圣人一定是这个世界前进的“一盏明灯”。这个世界可以没有君王，但是不能没有圣人。人类文明的前进一定是圣人带领着。圣人是“天”教化人类的代言人，行的是“天道”。天没有办法主动教育人类，所以便降下圣人“替天行道”。
5，圣人一定是在“精神文明”方面做出无法替代的贡献的人。不管是西方的耶稣基督，还是中国的老子、孔子，还是释加牟尼佛，都是解决了这个世界很多人的内心问题。耶稣基督和佛陀解决了人类灵魂的问题，给所有人找到了一个归宿。孔子解决了大部分人言行的问题，让这个社会充满了和善。
孔子之所以被称之为圣人，首先他在德行和智慧上已经达到了这个标准。随着后来诸多君王和百姓的加持，精神方面也成为独树一帜的旗帜。所以，孔子被称为圣人一点也不为过。
我认为古来圣人，大家可以发现，无外乎这四点。做到一点你都可以算是圣人，但是做到四点或者是三点（除开为往圣继绝学）的人却很少，但是能做到这四点的，一般都是大圣，如儒家首圣孔子，法家韩非，心学王阳明。他们对我国甚至世界的文化传承以及民众的思想导向都是影响巨大。所以现在主流思想倡导人心向善，要致良知，要做一个遵纪守法的好公民。这些就是往圣给我们立的心哪！
孔子被称为圣人的原因：
一、是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要，他提出的“仁”、“德”和“礼”，有利于稳定封建统治秩序，这样的思想自然能受到统治者的重视；
二、是后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应君主专制制度发展的需要的主张，不断提高了儒学的地位；
三是历史政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视，社会动乱时，孔子首当其冲受到批判。
西汉起，历代不断给孔子加封追谥，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
唐玄宗李隆基加给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
元武宗年间加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，子思被尊为述圣。
大家觉得呢？欢迎大家留言加关注
“词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢
我国古代著名诗人很多都有自己的别称，诸如:诗仙——李白、诗圣——杜甫、诗魔——白居易、诗狂——贺知章、诗佛——王维、诗鬼——李贺、诗囚——孟郊、诗奴——贾岛……这种别称大都根据诗人的性格或诗词风格而得，可谓实至名归。至于“词圣”这个称谓要封给苏轼、辛弃疾和周邦彦中的哪一个人，我觉得都不合适。“词圣”这是一个非常高端、尊崇的称谓。纵观中国历史能称“圣”的又有几人？“文圣”——孔子，“武圣”——关羽，“诗圣”——杜甫，而孟子因孔子在前，仅得一“亚圣”。可见“圣”字在人们的心中是神一般的存在。苏轼虽然学究天人、诗词俱佳，然“诗神”的称号已是对其精准的评价。辛弃疾词风豪迈、格调悲壮，如龙吟虎啸，“词中之龙”也是对其最大褒奖。而周邦彦虽然被称为宋词正宗，有“词中老杜”之美誉。然其词多为闺怨情思、羁旅惆怅，未免格调不高，距“词圣”的标准相去甚远。此仅各人愚见，欢迎探讨！
“圣”有两个基本要求！
1、 在本领域内碾压所有人，包括前人，后人。
2、 品德无缺，私德无损，思想附合最高标准。
杜甫肯定是符合的，这个小可在之前的某个回答中阐明过。以词而论，东坡可以是词仙，但是以诗为词以及不谐音律一直在无法回避的存在，也就是说，东坡的词达不到碾压所有人！
周美成的词很牛，牛到无可挑剔，甚至有人用评价杜甫诗的“集大成”来形容周美成，在词这个领域之内，能达到这个评语，千古以来，只有他一人。可是他的标签只是体现在艺术上，却不是情操或者情怀上。有小情而无大情，或者说没有机会体现出自己的家国情怀，艺术上达标，但是品德情怀上却没有机会达标。因此，距离这个“圣”存在很多的距离。
辛弃疾应当是在词中取得了空前绝后的成就，其风格之多变，手法之多样，意象之丰富，结构的精工，情怀之饱满，可谓一个不缺，论家国之精忠，其致力北伐不忘使命更是让无数人称道。生活上似乎也没有可以指摘之处，虽有小妾，亦有庄园，但这却是当时文人的正常状态。
小可认为，辛弃疾是最接近“词圣”的存在，那么他老人家差在哪里呢？小可不怕被喷地说，原因是他不够“苦”，确切地说是不够“贫”，所以没有“磨难加身而不改其志”的经历。
也就是说，在“不动其心”方面辛弃疾做到了，但“不改其心”却没有机会证明。
如果是其它领域，比如书法，绘画领域或许以上三人都可以达到标准，可是诗圣杜甫在前，词圣自然也无法降低标准。而符合这个标准，不仅需要才学，更需要情怀，更需要半生的磨难和艰辛。要知道，杜甫家里没有一床像样的被子，杜甫三天没有吃饭，杜甫浑身是病，杜甫没有官职，在这种情况下，杜甫仍然不忘爱国。
他们三个人都没有穷过，也没有机会证明在这么穷的情况下不改初心！
这个条件太苛刻了！
东坡可以是词仙，稼轩可以是词龙，易安可以是词神。
但是，没有人成为词圣。
标签： #辽宁省辽阳市文圣区天气
