是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤什么意思
意思是：因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。
他是不愿意显示自己的贤能。出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》第七十七章。原文如下： 天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。译文如下： 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
明其道而计其功如何理解
1、正其义不谋其利明其道不计其功意思是说，应当端正与人相交往的态度，不要为了能够从他人那里获取某种好处或达到某种目的，才决定和他人结交。
2、语出《汉书· 董仲舒传》：“正其谊不谋其利，明其道不计其功。”
3、译文：做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。
正其义不谋其利,明其道不计其功的故事
正其义不谋其利，明其道不计其功，这句话是汉朝思想家董仲舒写的，意思是做任何事不是为了个人私利，而是为了匡扶正义。能做到这么高境界的人在历史上举不胜数，比如明朝的海瑞，无论做大官还是小官，从没有中饱私囊，一心为民做事，去世后家徒四壁！
姬安宁：养生专家为什么总早死
中国现在的大部分所谓养生专家都可能是些书呆子。养生是中医范畴的概念，而中医最讲究的是辩证施治，所以
，有人把中医学视之为哲学，同一种病症，表现在不同的个体身上，真正有造诣的中医开出的处方可能千差万别，而那些庸医开的方子千人一面，尤其是现在医院都用电脑开处方了，那些庸医更省事了，直接在电脑上动动鼠标，复制粘贴一番就完事了。现在大多数所谓养生专家就是这样的庸医。其实，老百姓根本不要去听信那些养生专家的养生之道，当你听多了，你会越听越糊涂，最后无所适从，不知所措。譬如媒体报道的世界各地的长寿老人，你会发现他们的生活环境，饮食结构，睡眠习惯等各不相同，有人喜欢吃素，有人喜欢吃荤，有人好烟好酒，有人烟酒不沾，有人早睡早起，有人经常熬夜。有人物质富足，有人一生贫寒。所以寿命是否长久，身体是否康健，主要取决于你的遗传基因，其他都是次要的。有句话叫吾之蜜糖，彼之砒霜。养生之道其实我觉得千万不要轻信所谓养生专家的忽悠，更不要盲从他人，顺其自然最好。人家吃人参养生，可能你吃人参要命。记住大自然的铁律，适者生存
天地万物都是人，人之命，天注定，内涵了一个伟大的科学“道”理。人之命缘于祖气所定，祖气者是“太虚无形，气之本体”的无极本体论，在无极论中，有太虚五性生成的阴阳……性命，性命的性是太虚五性，本性生成的阴阳周期就是命，周旋结束，此命休为。
养生的概念大家错了，大家认为养生是延年益寿，度百年之寿并不是活一百岁，百是太极一个周期是百刻制，对应的是圆周360度，40岁而亡同90岁而亡都是百年之寿。祖先玄学“象数学”概念与今天现代数学概念根本不同，那么决定人体寿命长短在“浑天论”中是太极的“大中至正”的一道！天道决定（理论模型图没法画），总之，绝对人的生命是五运阴阳（天道）。那么养生论在其中作用是什么？补虚，标准是太和，理论是运气，例如厥阴风盛（身体不平和），原因是土金之虚，养生就是补虚，养生与治病相反，治病治疗的是风盛……六气之盛、十二经见。
在这里提个问题：如果自己的人体处在无风、无热、无暑、无湿、无燥、无寒的“和平”状态，需要不需要“补”？回答是：谁补谁就是一个大傻瓜！
现代的养生专家的标准是什么？没有了，丢失了，养生的专家是皇宫太医！说太医的方子剂量少……是不知道太医养生是圣人之治，天地合德、日月合明、四时合序、鬼神合吉凶。圣人之治，未病也。这才是老祖宗真正的“治，未病也”的理论！
归纳一句话：能做到“心平气和”者长寿。
标签： #功道科技
