屠尸行动讲解
屠尸行动讲述了一些高中女学生感染了一种病毒，成为血腥恐怖的僵尸，她们行走于人间，残害人类，特殊部队负责杀死这些僵尸的故事。
明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”
这个黑袍妖僧来头不小，他便是姚广孝。
姚广孝有诸多身份，他是和尚，是道长，是大儒，是军事家，是政治家，还是宰相。
1382年，朱元璋的皇后马大脚病死了，朱元璋挑选了高僧随诸王祈福，姚广孝遇到了一生的贵人—燕王朱棣。
后来，朱棣回到了北京，姚广孝跟着去了，成了朱棣的幕僚。
十六年过去了，朱允炆继位，刚一上任，便着手削藩，周王、湘王、代王、齐王相继获罪，贬的贬，罚的罚，蹲监狱的蹲监狱，很惨！
下一个轮到的就是燕王朱棣。
朱棣不知如何是好，造反吧，名不正言不顺，且成功概率不大；不造反吧，就成了案板上的肉，任人宰割。
这时候，姚广孝找到了朱棣，用自己的专业—天象，极力忽悠朱棣造反。
但朱棣有所顾忌，摇摆不定，恰在这时，忽然平地刮起一阵妖风，王府的檐瓦刮掉了一大片，朱棣骇然，脸色灰暗，认为此乃不详之兆。
只见姚广孝捋了捋胡子，抚掌大笑道：“恭喜燕王，此乃天意啊，飞龙在天，青瓦坠地，意味着殿下要用皇帝的黄瓦啦！”
朱棣疑虑道：“朱允炆颇得民心，我能撼动得了他吗？”
姚广孝见朱棣犹豫不决，又找来了相士袁珙，袁珙一见朱棣，立马跪倒，说道：
龙行虎步，日角插天，太平天子也。年四十，须过脐，即登大宝矣。
朱棣终于心动了，决定反了！
靖难之役，朱棣一开始并不顺利，打了几次败仗，损兵折将，这时候，姚广孝献了一道妙计，即采取大迂回、大纵深、大包围战略，避开敌人的主力，直接进攻南京。
姚广孝这招非常狠辣，直截了当，直插敌人心脏，这样的战术，中国历史上只用了三次，第一次蒙古灭了南宋，第三次是解放战争。
朱棣造反成功之后，姚广孝成了第一功臣，但姚广孝是个聪明之人，他担心兔死狗烹，步了韩信的后尘，于是依然选择做他的和尚，除了太子老师的职位外，金银财宝、绝色美女什么的一概不要。
朱棣几次劝他还俗，但都被他婉言谢绝了！姚广孝老是穿着黑色僧袍出入皇宫，于是获得了一个雅号“黑衣宰相”。
在我们这里，帝王社会虽说已经结束一百多年了，但或许是因为皇权统治时间过长的缘故，故而在某些人的内心深处，即使是到了今天，也还是残存着一些所谓“正统传承”的想法。比如:一说起永乐皇帝朱棣，首先就有一种“来路不正”的印象，发动战争、谋权篡位，大逆不道、残害忠良，同自己的亲侄子争天下等等等等。他都如此的恶了，那么，当年撺掇他起兵造反的姚广孝还能在人们的心目中留下什么好印象呢？
明清两朝初年，都曾出现过对皇帝影响非常大的和尚。大清顺治年间，有个叫行森的和尚劝顺治放弃皇位，出家为僧。到今天他是否出了家都是个谜。而大明初期的道衍和尚姚广孝，所作所为恰恰与这个行森相反，他是劝朱棣造反当皇帝。这两个和尚虽然都被后人称为妖僧，但在我看来姚广孝还是比较冤的。为什么呢？
皇帝是干嘛的？按照“正统”的说法，皇帝应该是治理国家的。那么从阅历和能力上说，朱棣显然比他那个侄子朱允炆要强得多。从两方交战的结果上看，一个倾全国之力的朱允炆居然在短短的四年之内就败给了只有一城之力的朱棣，能力高低更是显而易见。那么，我是不是可以认为:在朱元璋时期，发现朱棣是未来治理国家最佳人选的人就是这个姚广孝呢？如此的话，此人非但是三教皆通，还是一个慧眼识人的有识之士！
大概是因为朱元璋自己当过和尚的缘故，做了皇帝以后，也从民间挑选了十个和尚，准备分到各藩王处讲经。当身为燕王的朱棣走过来时，其中的一个和尚不仅主动提出要跟着燕王，还答应燕王说可以送他一顶白帽子。何为白帽子？王爷头上扣上顶白帽子，那不就是个“皇”了吗？说这话的人便是姚广孝！
朱元璋当了31年皇帝，给藩王配送和尚时是洪武18年。这说明:在13年以前这个姚广孝就已经看清了未来的天下大势，就已经认准了朱棣是朱元璋之后唯一能够大有作为的“接班人”！如此精准的眼光，如此的神机妙算和高瞻远瞩，比起身居茅庐便已料定了三分天下的诸葛孔明，怕是丝毫也不会逊色吧？
那么，他劝朱棣造反的动机何在呢？仅仅是为了他当皇帝？还是为了自己的荣华富贵呢？
朱棣当了皇帝以后，这位当年的鼓动者、全力以赴的支持者既没有身居相位，也没有当什么国师。只是自己深居简出的到庙里修行去了……
他图的是什么呢？
有人说他是乱世之臣，对此我不敢苟同。因为在我看来，被后人誉为大忠臣的方孝孺、黄子澄这些个心胸狭隘的书呆子或许倒是个有意或无意的乱世之臣。您想想:年纪轻轻的朱允炆刚刚当上皇帝，大局还未稳，他们便急赤白脸的督促他赶紧的“削藩”，您说这不是挑起矛盾和激化矛盾吗！一旦各地藩王都跟朱棣似的造了反，那岂不是天下大乱了吗？
而姚广孝之所以看中了朱棣，是发现了他的雄才大略。之所以劝他造反，是因为知道他当了皇帝以后可以造福人间。对此，我的看法是:没有姚广孝的怂恿，可能就不会有永乐皇帝，如若没有永乐皇帝，又哪里来的永乐盛世和随之而来的仁宣之治呢？
大清时的和尚行森，面对着因董鄂妃死而有些“走火入魔”的顺治皇帝，非但不劝他以国事为本，相反还要劝他出家，寻求摆脱。完全至国家利益于不顾，把一个刚刚建立起来的大清国扔给一个六、七岁的孩子。这岂止是一个妖僧啊？简直就是一个罪僧，对待这种败类就应该千刀万剐！
而我们可敬的道衍和尚，不图名不图利的把自己的后半生都奉献给了永乐大帝和永乐盛世。这怎么能说是妖僧呢？这分明是个历史上有功德的人呀！对他，是不是应该树碑立传呢？！
早在2000多年前，陈胜、吴广就喊出了“王侯将相宁有种乎？”的口号。早在3000多年前，姜子牙就说出了“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。仁之所在,天下归之;德之所在,天下归之。”的至理名言。可是为什么到了今天，在我们的身边，还会有死抱着“传长不立幼，传嫡不传庶。”这种封建残余思想不放的人呢？
骂姚广孝是妖僧的人，皆此类人也！
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