如何看待传统文化娱乐化综艺化
传统文化娱乐化、综艺化，这不仅使人想起《论语.八佾》篇一开始描写的场景，鲁国的权臣季氏，在家里演绎“八佾”之舞，这是在重大的祭祀活动中使用的舞蹈，而且只有中央天子才有资格使用。
当时的鲁国只不过是周朝的属国，而季氏又仅仅是鲁国的臣子，这明显是在拿国家的礼乐制度当儿戏，所以孔子听到这件事后，就非常生气的说“是可忍也，孰不可忍也！”意思指这是决不能容忍的事情，当时周王朝中央政府已经无力控制列国的局面，那么只能容忍，而容忍的代价就是最终被历史抛弃。
文化传承虽然也有“寓教于乐”的说法，但“乐”的目的毕竟还是为了“教”，如果纯粹是为了“乐”而“乐”，那文化也就不再是文化了，无论是何种形式的文化，都是为了教育人的品性，将人的欲望导入一个合理的区间，以维持人与人，人与环境之间的和谐，以避免为了满足个人的欲望而损害到他人。
如果人的欲望没有文化加以疏导而无节制的泛滥，那就必然会引起社会的极大混乱，无论是害人者还是被害者，都将会惶惶不可终日，弱者固然被害，而害人者也终将被害，这种结果是不会有幸免者的。
所以文化无论用什么形式表达，教化人的特质不能变，现在有些娱乐节目则不是这样，他们只不过是把传统文化当成一个工具，或者干脆当成一个幌子和噱头，目的却是为了圈粉，为了提高它们的知名度，所以对文化没有任何的敬畏，纯粹是为了娱乐而娱乐，这就非常的欠妥了。
现在信息大爆炸时代，不是酒香不怕巷子深的时候了。传统文化被淹没在一些精心包装的商业活动中。我觉得与时俱进是好事，让更多的人去关注，去喜欢有利于传播和传承。就好像某个艺人，如果不上节目，不出新闻稿，不弄点作品就没人知道一样。可以参考张嘉倪，演戏演了很多不温不火，但是因为参加了妻子的旅行，反而收获了一众粉丝，也让更多的人去了解她并去看她的剧，发现她的演技。把传统文化比做人，这就好理解了吧。
关于传统文化是一个比较大的概念，他涵盖这个社会的诸多表现形式，例如：文化遗产、民族历史、非遗文化、村落习俗、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、特色美食等等···
但是从时代进步的角度来看，许多传统文化要么已被人遗忘，要么是存在着无奈和惋惜，因为传统文化毕竟经历了几百年的沿革，有些是迂腐的，也有些是需要传承的，然而在当今科技进步、人工智能、互联网飞速发展的今天，这一代人仿佛对传统文化的兴趣并没那么强烈，比如，从传统文化中谈国学、论语、诗词、周易、琴、棋、书、画等，有些内容已经编入教学大纲，从小学开始了解中国传统文化，也有些孩子已经报了琴棋书画，但很多孩子只把这些传统文化当成了应付考试加分的一种手段，但从根本上还理解不了中国传统文化的含义，不用说孩子，也包括大人。
因此，在当前互联网、新媒体发展迅速的背景下，传统文化正与娱乐综艺节目发生巧妙的结合，才让更多的人们更有兴趣、更有欣赏性、深刻的了解中国传统文化；那么，我从以下几点论证，就可以看出传统文化在这个时代已经开始萌芽。
第一，从电影记录片的拍摄角度来看，大家都知道，中国很多传统记录片，类似于《故宫》《大国崛起》等等，在这些传统文化叙述中都运用了厚重、庄严的方式来描写，所以在受众群体中看这些片子的人仿佛都是专业人士和业内感兴趣的人，覆盖不了大部分人，而自从拍摄了《舌尖上的中国》之后，各大频道利用这种题材，随之演变出了与娱乐综艺相结合的节目，来体现中国传统文化、乡村文化等等，比如：浙江卫视拍摄的《十二道锋味》，运用明星艺人谢霆锋参演的形式，实现传统美食文化娱乐化、综艺化，再比如山东电视台的《百姓出神》等等，也打出了自己的品牌。
第二，从非遗文化产业来看，中国的非遗文化博大精深，是散落在民间的璀璨珠机，是历史文明的见证，是中国千变年来的精神文明财富，然而，当下许多文化遗产都是经过人们奋力抢救挖掘出来的，但还有很多文化深埋在民间，被人遗忘；在随着老一辈子的去世，面临着无人继承的无奈和心酸。直到今天，以非遗文化为代表的，自贡花灯产业已把花灯文化做到了全世界；每年春节举办的大型灯会，让现在的孩子们通过商业展演、综艺娱乐的形式了解到了中国传统文化；
还有今天的头条、抖音，利用新媒体让头条创作者挖掘农村文化题材进行写作，形成了30多万的头条三农领域创作者，还有抖音推出的非遗合伙人计划等等，都是属于将中国传统文化与当代娱乐化、综艺化结合的一种传承、保护的新趋势。还有《爸爸去哪儿》综艺节目，也潜移默化的将中国许多村落文化进行了展示。
因此，通过以上几点分析，当前中国传统文化娱乐化、综艺化，是迎合了当前市场发展的规律，是未来继续发扬传统文化的一种表现形式。
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