1、白蛇传各版本故事及戏剧唱词
白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明冯梦龙著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永镇雷峰塔》。
明人陈六龙编《雷峰塔传奇》。
清人著有《义妖传》弹词。
全国几乎所有的剧种，甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。
其中以文武开打、唱做并重的京剧《白蛇传》最有特色。
剧情：峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。
书生许仙与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。
金山寺僧法海为破坏许、白婚姻，用言语盅感许仙，许仙听信谗言，弃家出走金山。
白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。
觉悟的许仙与白素贞言归于好，法海却用强力拆散这对夫妻。
白素贞被压雷峰塔下。
小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。
最早的《白蛇传》，第一折戏叫《双蛇斗》，是用京剧、昆曲同台合演的“风搅雪”演法。
青雄白雌。
青蛇要与白蛇成婚，白蛇不允，双蛇斗法，最后白蛇战胜青蛇，青蛇甘愿化为侍女，姐妹相称，而后下山。
该剧是清末名演员余玉琴（饰白蛇）、李顺德（饰青蛇）的拿手好戏。
戏中有对双剑、走旋子、大开打等技艺，还置有砌末，并配火彩，此剧今已失传。
现在常演的京剧《白蛇传》是田汉根据昆曲、京剧老本改编。
1947年改编时原名《金钵记》，解放后又进行修改，正式定名为《白蛇传》。
从白蛇、青蛇下山游湖起，到青蛇毁塔、白许团圆止，中间包括结亲、酒变、盗草、上山、水斗、断桥、合钵等情节。
改编时前面舍去了白蛇收青蛇的《双蛇斗》，中间舍去了青蛇《盗库银》，后面舍去许仕林祭塔的《雷峰塔》。
《盗库银》为武旦出手戏，有大刀、双鞭出手等，高难惊险，舞蹈优美，开打火爆，为名武旦宋德珠、阎世善、李金鸿、班世超、冀韵兰等的看家戏。
解放后，关肃霜把双鞭改成双剑。
《祭塔》为正工青衣唱工戏，也是初学青衣的开蒙戏，有长达三十八句难度很大的反二黄唱腔。
从胡喜禄、陈德霖唱红后，梅兰芳、尚小云又都分别作了加工，遂成为梅派、尚派早年的优秀代表作。
京剧四大名旦都曾演出该剧，除荀慧生以《白娘子》命名演全剧外，其他三位都不演全剧。
梅兰芳以昆曲演《金山寺》和《断桥》两折。
他先在北京向乔蕙兰、陈德霖等戏曲界老先生学习，迁居上海后，又向昆曲前辈丁兰荪学身段，与俞振飞等研究唱腔，经过梅兰芳在唱腔、身段、化装等各方面注入许多新的因素，使之成为梅派艺术的精品。
尚小云以《雷峰塔》为重点，大段“反二黄”唱腔，优美动听，情感动人；程砚秋也只演《金山寺》和《断桥》。
张君秋将《金山寺》、《断桥》、《雷峰塔》连演，亦成为张派常演剧目之一。
张派传人赵秀君曾改编演出。
全本《白蛇传》，有不少著名的旦角都曾演过。
1936年，北平《立言报》主持选举四小名旦，李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠当选后曾在长安戏院合演一场《四白蛇传》（毛的“游湖”、“结亲”、“酒变”，宋的“盗银”、“盗草”、“水斗”，李的“断桥”，张的“祭塔”）。
解放后改编的《白蛇传》，由中国戏校刘秀荣、谢锐青首演（相关内容请进入下方的刘秀荣专访页面），后又有杜近芳、赵燕侠的演出本。
杜的白蛇绻绻深情，浓郁感人。
《断桥》中“小青妹且慢举龙泉宝剑”的唱段，最为脍炙人口。
许仙由李少春、叶盛兰轮演，李少春还创造了大嗓许仙的唱法，别具韵味。
赵的白蛇柔婉多情，细腻传神，在感情奔放的《合钵》一场，田汉专门为赵燕侠写了一段〔徽调三眼〕的唱词，由名琴师李慕良按赵的风格制谱，唱词平易近人，充满生活气息，与赵的抒情唱法相得益彰。
1961年夏，上海青年京昆剧团李炳淑、华文漪、杨春霞等，以京昆同台的形式上演了全部《白蛇传》。
1980年，上海电影制片厂拍摄了李炳淑主演的同名电影，影片运用了大量特技和实景镜头，上映后轰动异常。
目前活跃在舞台上的李胜素、魏海敏、刁丽、陈淑芳等都曾演出此剧全本，《断桥》一折更为众多演员所常演。
张火丁曾按程派路数移植田汉本《白蛇传》。
2、传说中的雷峰塔倒塌以后发现了哪些稀世珍宝
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰之上。据《淳祐临安志》记载：位于杭州西湖南岸的雷峰是因为有一个叫雷就的隐士曾于此筑庵所居而得名。也有人考证认为：中峰又称回峰，回峰之回字旧作雷，后人以形致误，错作雷峰。而建在雷峰之上的这座塔也就被人们称为雷峰塔。雷峰塔之所以闻名同中国四大民间爱情传说之一《白蛇传》有相当的关系，事实上长期以来雷峰塔呈现在世人眼前的就一直有两种既相关又并不完全相同的形象：一种是真实的雷峰塔形象，一种是《白蛇传》里的形象。
我们先来看看《白蛇传》里关于雷峰塔的说法。也许有人会觉得这故事还用介绍吗？大家都太熟悉了：法海为拆散许仙和白娘子而设计把许仙诓骗到金山寺，白娘子于是施法水漫金山寺，结果被法海镇在雷峰塔下。后来小青苦练法力，终于打败了法海，于是雷峰塔倒塌，白素贞获救。事实上和《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称的中国四大民间爱情传说之一的《白蛇传》是我国古代劳动人民口口相传的一个民间故事，并没特定的作者。关于《白蛇传》最初的起源时间以及第一个讲这个故事的人如今我们已不得而知了，只是大致知晓在五代时期就开始有关于《白蛇传》的故事在流传。在《白蛇传》具体的成型过程中演化出过诸多不同的版本：目前存世的最早记载《白蛇传》这一故事的书面文学作品是明末冯梦龙所著的《警世通言》，其中的二十八卷就叫《白娘子永镇雷峰塔》，然而这个早期版本和我们今天所听到的《白蛇传》故事其实差异很大：在这个早期版本中男主角不叫许仙而叫许宣。小青也并非青蛇，而是由西湖青鱼精幻化而成。话说南宋绍兴年间修炼千年的蛇妖白素贞幻化为人形，与时为药店专管的许宣邂逅于杭州西湖，后二人结为夫妻。婚后的白娘子屡现怪异，终于有一日许宣发现自己的娘子乃是蛇妖，于是他主动请求镇江金山寺高僧法海收之，随后法海将白蛇镇于雷峰塔下。在这个早期版本中许宣与白蛇并无爱情可言，不过是相互贪恋其相貌罢了，在这个版本中白蛇与法海无所谓善恶，倒是许宣在得知白素贞的真实身份后主动求法海收妖。我们今天看到的《白蛇传》故事成型于清乾隆年间，在这一时期诞生的《雷峰塔传奇》中白蛇的形象已基本与我们今天看到的类似。后来在嘉庆十一年玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》，嘉庆十四年又出现了弹词《义妖传》，至此蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。然而无论是哪个版本都声称白蛇是被镇于雷峰塔下，甚至有的关于白蛇的故事直接就被命名为《雷峰塔传奇》、《雷峰塔奇传》，那么这座雷峰塔在历史上真实的形象究竟是怎么回事呢？
历史上真实的雷峰塔是由五代十国之中割据江南的吴越国最后一代国君钱俶于北宋太平兴国二年（977年）动工兴建的。从这个年号中我们不难得知：此时北宋王朝已然建立，而这也就意味着像吴越国这种割据政权已时日无多了——事实上就在雷峰塔动工兴建仅仅一年之后吴越王钱俶就向北宋王朝纳土归降了。钱俶修建雷峰塔的初衷是为了祈求国泰民安，然而雷峰塔终究没能挽救吴越的国运，而雷峰塔本身的命运也可谓是多灾多难：本来钱俶的初衷是打算建造一座十三级的高塔，然而由于不久吴越国就不复存在了，因此最终只完成了七级。北宋宣和年间雷峰塔曾因战乱而遭到严重损坏，直到南宋宋宁宗时得以重建，重建后的雷峰塔被正式列入西湖十景之中。后来在元代一场大火曾将雷峰塔烧得只剩塔心。明嘉靖年间（1522－1566）入侵东南沿海的倭寇围困杭州城并纵火焚烧了雷峰塔，灾后的古塔仅剩砖砌塔身，通体赤红，一派苍凉、凝重风貌。然而这反而使雷峰塔更平添了一种苍凉感和残缺美，此后雷峰塔再没修复过，它的残缺美感同《白蛇传》的故事相结合成为无数文人墨客凭吊的意象。从清中叶起《白蛇传》的故事就已基本上是家喻户晓了，以致于几乎中国所有的民间曲艺形式中都有《白蛇传》的演出。随着《白蛇传》故事的家喻户晓也使雷峰塔的名气越来越大，也不知从什么时候起民间开始盛传修建雷峰塔的砖具有“辟邪”、“宜男”的特异功能，于是人们纷纷前往雷峰塔下祈福求子，还常有人屡屡盗挖雷峰塔的塔砖， 终于在1924年9月25日年久失修的雷峰塔在经历多年的盗挖后轰然倒塌。尽管倒塌后的雷峰塔下并没走出白娘子，却让当时的中国舆论界一度为之沸腾：就在雷峰塔倒塌的同年鲁迅先生写了一篇文章《论雷峰塔的倒掉》。在这篇文章里鲁迅先生将雷峰塔描绘为压在人民身上的封建统治之塔并高度赞扬了白娘子为争取自由和幸福的抗争精神。这在当时面对内忧外患的中国知识分子心中相当有市场，以致于很快这就成为当时中国知识界的主流观念。当时的中国正处于内忧外患之中，以致于当时中国主流舆论界普遍将对外争取民族独立、对内争取人民权利作为奋斗目标，而在当时中国主流舆论界眼中抨击封建礼教制度、歌颂男女爱情是争取民权的内容之一。这一时期京剧大师梅兰芳也亲自改编京剧《白蛇传》，至此我们今天所知的《白蛇传》故事完全成形——在我们如今看到的这个版本中早已不见了最初的警醒世人勿贪美色的含义，而是全面转化为对男女主角忠贞爱情的歌颂。
尽管当时的中国主流舆论界将雷峰塔形容为压在人民身上的封建统治之塔，但这种批判性其实更多是针对封建礼教而言，事实上大家对雷峰塔本身作为文物古迹的意义还是十分清楚的。历史上雷峰塔曾因倭寇纵火焚烧而仅剩砖砌塔身，夕阳照射之下的雷峰塔通体赤红，犹如佛光普照，这便是杭州西湖十景之一的雷峰夕照。雷峰塔倒塌后西湖十景之一的“雷峰夕照”就再也观赏不到了，为此社会各界曾不止一次提出重修雷峰塔的计划，然而当时的中国正值军阀混战之际，后来又经历了长期的抗日战争和内战，新中国建立后用了相当漫长的时间恢复国民经济，因此雷峰塔的重建工程一拖再拖。直到1999年7月浙江省委、省政府才正式作出了重建雷峰塔、恢复“雷峰夕照”景观的决定并成立了省“双景”协调小组及办公室。2000年12月26日雷峰塔重建工程正式奠基。2001年3月11日雷峰塔地宫开始发掘，当然在这里人们并没发现传说中镇压于此的白蛇，倒是发现了纯银阿育王塔、鎏金龙莲底座佛像和数千枚“开元通宝”古钱币等在内的一批精美的文物珍品，一时间这一发现轰动了海内外。
这些文物中最值得一提的当属鎏金纯银阿育王塔，目前这已成为浙江博物馆的镇馆之宝：鎏金纯银阿育王塔高35.6、底座边长12厘米。塔身方形，由纯银捶揲成型，整体铆焊套接。塔方形，由基座、塔身、塔顶三部分构成。基座下面用方形银板封护，塔座的每侧以菩提树、禅定小佛像4尊相间作装饰。每面都镂刻着佛本生故事画面：“萨埵太子舍身饲虎”表现佛陀过去生为印度太子时与兄出游，见一母虎与七幼虎奄奄一息，遂刺身出血，舍命喂虎。“尸毗王割肉贸鸽”表现了佛陀过去生为尸毗王，为救护被鹰追逐的鸽子，以血肉之躯换取鸽子生命的场景。“快目王舍眼”表现持针刺眼的情节。佛陀过去生为快目王时以眼施予盲婆罗门并誓愿未来成佛时令此婆罗门得慧眼。“月光王施首”表现了乐善好施的月光王布施首级给劳度叉的情节。对包括鎏金纯银阿育王塔在内的这些雷峰塔出土的文物目前在浙江博物馆都有专门的展区，感兴趣的朋友可以去浙江博物馆领略这些在地下埋藏了千余年的文物古迹的风采。除了这些精美文物之外，雷峰塔重建工程本身也在2002年10月25日竣工，此时距离1924年雷峰塔倒塌已过去78年。重建后的雷峰夕照景区占地面积8公顷，主要景观和设施有：雷峰塔、夕照亭、妙音台、汇文轩、放大光明阁、如意苑游客中心、藕香居餐饮点等，由杭州雷峰塔文化旅游发展有限公司管理经营。自重开以来景区接待了包括党和国家领导人在内的广大中外游客，目前这里已被辟为国家AAAA级旅游景区。
3、不以回报以身相许典故
千年等一回
在很久很久以前，有一个小牧童在山坡上放牛，突然，一个和尚看到了一条小白蛇，想据为己有，这时，小牧童连忙上去对和尚说，上天有好生之德，救人一命胜造七级浮屠啊！小白蛇趁机溜走了，一会儿，幻化成一个小女孩:“谢谢你，牧童哥哥！”
经过千年的修炼，小白蛇终于修炼成人形，她为了报答当年的救命恩人，三月三，来到西湖边，春雨如旧，柳如烟，下雨了无处躲藏，咦，陌上人如玉，公子世无双。这就是当年的小牧童吗？真是千年等一回，用雨伞传情，成就一段佳话。
4、《白夜追凶》中，潘粤明一人分饰两角的镜头怎么拍出来的
兄弟俩同框的戏确实比较难拍，以前拍同框，用特技演员也不敢动，或者很难看见替身的正面，就只是同框。但这次我们基本上很多同框都是肩扛大移动，这个对摄影要求特别高，对演员的要求也特别高。”
我演完哥哥再去演弟弟的话还需要时间，机位也需要时间，所以我要记住台词的时间，也记住表情，在这个时间里塞一些反馈和对话，这样两条合起来才能看得舒服，不然有滞后感。两个人都演一遍并不难，难的是合在一起，节奏都对的上，眼神、语气都十分合拍。
当时专门拍兄弟两在一起的戏，用了两个礼拜，全都是自己和自己演，刚开始还在摸索当中，后来都已经习惯了，一个人一个人演，而且每一次都不止演一遍，演熟了以后记住中间的停顿、情绪高潮。演第二个人的时候，就需要契合第一个人物的情绪。两个星期这么拍，特别熬人，但现在看来效果都很好，有点幸运吧。
5、爱情的别称
人最好不要错过两样东西：最后一班回家的车和一个深爱你的人。
爱情它有别名吗？在它出生的那一刻，它的名字便是爱情了吗？为什么几千年过去了，还是有那么多的孩子期盼着拥有它？为什么它可以让人在爱人面前变成孩子？可是没有爱情的人谈论着它会不会有点黑色幽默？
外面淅沥地落着雨，像情人的呢喃，让人慵懒异常。几千年前，一个江南的女子绾着髻，长长的青丝顺着她白皙的脖子一路而下，环佩叮咚，竟惊起水中的水鸟，也被对岸的北方男子发现了她。如水的温柔就这样倾泄了开来，这男子静静地凝望着女子，诗意悄悄降临，爱情有了别名，它当时名叫《关雎》。那对水鸟何其幸运，它们比鸳鸯早了差不多两千年成为爱情的别名。几千年过去了，不论是东方还是西方，不论天南地北，总是关于爱情的东西最让世人感动，蒹葭，明月，白蛇，梁祝，柏拉图，玫瑰，爱情的别名何其多，但再多，它也是爱情，它是柔弱的玫瑰，纤细的刺保护不了它，能守卫它的是至死不逾的承诺和两个生命。
“你以为爱，就是被爱”，歌声道破了多少人的小心思。喜欢梁静茹，不仅仅因为她的歌声安静温柔，也因为她的歌里有着透彻与警醒。于生活，于友情，于爱情，人们应该多听听心里的声音，不是别人都如何，自己就当如何的。1+1的关系重点是对方的想法，而不是旁观者的感受。旁观的只是见证与坐标系，可以给你们一个环境与定位，要一起走下去的只是你们自己。
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