有人表示传统文化阻碍了科技进步和发展，你怎么看？
有比较才有鉴别。为什么有着号称五千年传统文化的中国不如只有二百多年历史的美国科技发达？不比不知i，一比就知道一一中国传统文化的保守，僵化，等落后思想严重地制约了人的创造性思维的发挥，从而阻碍了科技的发展。
要说中国传统文化（儒家文化）阻碍了科学发展，我支持这个观点。儒家只重人文，千余年来的科举考试也是只考文学。清末公学设了一门格致，算是自然科学知识，但是考试也不考它。
驳易中天“传统文化阻碍社会的进步和科技发展”之说。
看到了易中天先生的一段视频很是感慨。中国传统文化被误解到了何种地步！有些所谓的专家学者凭自己的主观臆解，批判传统文化，否定先圣之教。他们一盲引众盲，将传统文化的精髓毁之将尽！本人热爱传统文化，虽才疏学浅、未能尽得圣人之的旨，却自愿身先士卒，与反传统文化人士一辩。今就易中天先生所论进行辩驳。
一、易中天讲到了“格物致知”，我们看下面《大学》里的这一段：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
“古之欲明明德于天下者”，这里有两个明字。
先说这第一个明字，这个明是“使天下明”，也可以理解为弘扬，欲使天下明白“明德”，欲弘扬“明德”于天下。
再说第二个明字，这个明是光明的意思。德，我们可以把他解释为性质、品质。关键是两个字联起来是什么意思？明德，具有光明的性质、品质，它指的是什么？在这里指的就是“道”，释家叫“本性”。道具有光明的品质，我们的本性是光明的。
再看“格物致知”。格物是什么意思？格物为什么能致知呢？格有阻隔的意思。阻隔什么？阻隔心对物的攀缘，阻隔对境生心。这里的物是广泛意义上的物，指的是六尘，色声香味触法，也就是包括了外物和内心的思维。达摩曰：“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道”。外息诸缘是息下对外物的攀缘，内心无喘是使内心不再念念相续。心如墙壁，这也是说的阻隔啊，这样做是可以入道的，这是入道之门。格物致知，知什么？“道”啊。儒释道三家，三家说不出三个道来。
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